Entwurf:Na'im Qasim

Naʿīm Qāsim (arabisch (نعيم قاسم, auch bekannt als Scheich Na‘im Qasim, wurde 1953 geboren und ist der vierte Generalsekretär der Hisbollah im Libanon.

Während der Amtszeiten von Seyyed Abbas Mousawi und Seyyed Hassan Nasrallah bekleidete er das Amt des Stellvertretenden Generalsekretärs und wurde nach dem Tod des letzteren zum vierten Generalsekretär der Hisbollah gewählt. Na‘im Qasim war Mitglied der Amal-Bewegung und spielte gemeinsam mit Imam Musa as-Sadr eine entscheidende Rolle bei der Gründung der Harakat al-Mahrumin. Zudem zählt er zu den Mitbegründern der Hisbollah im Libanon und hat dort seit 1991 das Amt des Stellvertretenden Vorsitzenden inne.

Na‘im Qasim steht dem Parlamentarischen Rat der Hisbollah vor und koordiniert die der Hisbollah nahestehenden Minister innerhalb der libanesischen Regierung. Er bekennt sich zum Konzept der wilāyat al-faqīh und ist Autor zweier bedeutender Werke über Imam Khomeini und Seyyed Ali Khamenei, die Führer der Islamischen Republik Iran.

Biografie

Na‘im Qasim wurde 1953 im Dorf Kafr Fila in der Provinz Nabatiyeh im Süden des Libanon geboren.[1] Er beherrscht die französische Sprache fließend. 1970 erlangte er einen Bachelor-Abschluss in Chemie an der Universität Libanon und war zudem an der Hawzah Schüler von Seyyed Muhammad Hussein Fadlallah.[2]

Generalsekretär der Hisbollah

Am 29. Oktober 2024 – etwa einen Monat nach dem Tod von Seyyed Hassan Nasrallah, dem dritten Generalsekretär der Hisbollah – wurde bekanntgegeben, dass Naïm Qasim zum neuen Generalsekretär der Organisation gewählt wurde.[3] Zuvor leitete er den Parlamentarischen Rat der Hisbollah und verantwortete die Koordination der regierungsnahen Minister, die der Partei verbunden sind.[4] Im Jahr 1982 trug er gemeinsam mit Seyyed Abbas Mousawi, Subhi al-Tufayli, Muhammad Yazbek, Ibrahim Amin al-Sayyid und Seyyed Hassan Nasrallah zur Gründung der Hisbollah bei und fungierte seit 1991 als stellvertretender Vorsitzender der Organisation.[5]

Beteiligung an der Gründung der Harakat al-Mahrumin

Seine politische Laufbahn begann Naïm Qasim in den 1970er Jahren in der Amal-Bewegung unter der Führung von Imam Musa as-Sadr. Er gab an, an der Gründung der Harakat al-Mahrumin beteiligt gewesen zu sein.[6] Zudem war er Kulturbeauftragter von Amal, verließ die Bewegung jedoch nach dem Verschwinden von Seyyed Musa as-Sadr.[7]

Glauben an die Führerschaft des Rechtsgelehrten und die Verbindung zu Iran

Laut der persönlichen Webseite von Na‘im Qasim bekennt er sich zur Theorie der leitenden Rechtsgelehrten (Wilāyat al-Faqīh) sowie zur Führerschaft von Seyyed Ali Khamenei nach Imam Khomeini. Über beide führenden Persönlichkeiten der Islamischen Republik Iran hat er jeweils ein Buch verfasst.[8]

Während der Krankenhausaufnahme von Seyyed Ali Khamenei, dem Oberhaupt der Islamischen Republik Iran, besuchte Scheich Na‘im Qasim, der zu diesem Zeitpunkt an der Konferenz „Islamische Gelehrte zur Unterstützung des palästinensischen Widerstands“ in Iran teilnahm, gemeinsam mit weiteren muslimischen Geistlichen den iranischen Oberhaupt im Krankenhaus.[9]

Darüber hinaus nimmt Na‘im Qasim regelmäßig an vielfältigen Veranstaltungen im Iran teil, darunter am Weltforum der Ahl al-Bait, dem Forum zur Annäherung der islamischen Konfessionen, den Konferenzen zur Einheit der Muslime sowie den Veranstaltungen zum internationalen Jerusalem-Tag.[10]

Vertretung durch Ayatollah Khamenei

Nach dem Märtyrertod von Seyyed Hassan Nasrallah ernannte Ayatollah Khamenei Scheich Na‘im Qasim per Dekret zu seinem offiziellen Vertreter im Libanon.[11]

Werke

Scheich Na‘im Qasim ist Autor zahlreicher Werke, die sich mit Zivilrecht, der Situation von Frauen, Lehrerstand, Schülerbelangen, Rechten von Männern und Frauen sowie der elterlichen Verantwortung gegenüber ihren Kindern befassen.[12] Zu seinen Veröffentlichungen zählen zudem das Werk „Imam Khomeini zwischen Tradition und Erneuerung“ über Imam Khomeini sowie „Der erneuernde Führer“ über Ayatollah Khamenei.[13]

Ein weiteres bedeutendes Buch von ihm trägt den Titel „Hisbullah Libanon: Politik, Vergangenheit und Zukunft“ (persisch) und wurde 2002 verfasst. Seitdem ist es in mehreren Sprachen wie Persisch, Englisch, Französisch, Türkisch, Urdu und Indonesisch erschienen.[14] Weitere bedeutende Werke umfassen:

• Sabīl Allāh — (Der Weg Gottes / Der Pfad Gottes)
• al‑Qurʾān: Manhaḏ ʾal‑Hudāya — (Der Qurʾān: Der Weg der Rechtleitung)
• Muǧtamaʿ al‑Muqāwama — (Die Gesellschaft des Widerstands)
• al‑Mahdī al‑Muḫalliṣ — (Der erlösende Mahdī / Der rettende Mahdī)
• aš‑Šābb: Šuʿla tuḥriqu ʾaw tuḍīʾ — (Der Jugendliche: Eine Flamme, die verbrennt oder erleuchtet)
• Qiṣṣatī maʿa l‑Ḥiǧāb — (Meine Geschichte mit dem Schleier / dem Ḥiǧāb)
• Sabīluka ilā Makārim al‑Aḫlāq — (Dein Weg zu edlen Tugenden)
• Ḥizb Allāh… al‑Manhaǧ, at‑Taǧriba, al‑Mustaqbal — (Ḥizb Allāh: Der Weg, die Erfahrung, die Zukunft)
• fī Riḥāb Risālat al‑Ḥuqūq — (Im Raum der „Risālat al‑Ḥuqūq“ / Über die Abhandlung der Rechte)
• Šarḥ Risālat Ḥuqūq al‑Imām Zayn al‑ʿĀbidīn ʿalayhi s‑salām — (Kommentar zur Abhandlung der Rechte des Imams Zayn al‑ʿĀbidīn – Friede sei mit ihm)
• Ḥuqūq an‑Nās — (Die Rechte der Menschen)
• al‑Ḥuqūq aṯ‑ṯalāṯa — (Die drei Rechte)
• Ḥuqūq al‑Muʿallim wa l‑Mutaʿallim — (Die Rechte des Lehrers und des Lernenden)
• Ḥuqūq az‑Zauj wa z‑Zaud͜ǧa — (Die Rechte von Ehemann und Ehefrau)
• Ḥuqūq al‑Afʿāl — (Die Rechte der Handlungen / Tätigkeiten)
• Ḥuqūq al‑Wālidayn wa l‑Walad — (Die Rechte der Eltern und des Kindes)
• Ḥuqūq al‑Ǧawāriḥ — (Die Rechte der Glieder [des Körpers])
• ʿĀšūrāʾ Madad wa Ḥayāt — (ʿĀšūrāʾ – Hilfe und Leben)
• Maʿālim li l‑Ḥayāt min Nahǧ Amīr al‑Muʾminīn ʿalayhi s‑salām — (Lebensleitlinien aus dem Weg des Fürsten der Gläubigen – Friede sei mit ihm)