Entwurf:Qasitin

Der Begriff „Qasitīn“ (Arabisch: القاسطون) steht für eine unterdrückerische Gruppe[1] und bezieht sich auf Muʿāwiya sowie dessen Anhänger, die sich nach der Übernahme des Kalifats durch Imam ʿAlī gegen dessen Herrschaft stellten und somit die Schlacht von Ṣiffīn entfachten.[2]

Historischen Quellen zufolge verweigerte Muʿāwiya, der vom Imam ʿAlī[3] als Statthalter von Damaskus abgelöst worden war,[4] die Anerkennung seiner Kalifenwürde. Er nutzte den Vorwand der Blutrache für ʿUthmān, um die Auseinandersetzung bei Ṣiffīn zu rechtfertigen.[5]Als die Truppen Muʿāwiyas kurz vor der Niederlage standen, setzte ʿAmr ibn al-ʿĀṣ eine taktische List ein: Koranverse wurden an Speere geheftet, um die Soldaten von Imam ʿAlī zu täuschen und einen Waffenstillstand zu erzwingen.[6] Trotz der Warnungen des Imams folgte ein Großteil seiner Gefolgschaft dieser Täuschung, was ihn dazu zwang, einem Schiedsverfahren zuzustimmen.[7]

Muʿāwiya und ʿAmr ibn al-ʿĀṣ gelten als die Hauptführer der Qasitīn.[8] Muhammad Muhammadi Rey-Schahri zufolge bestand die Mehrheit von Muʿāwiyas Gefolgsleuten aus Personen, die weder zu den frühesten Anhängern des Islams gehörten noch vom Propheten Mohammed anerkannt wurden; einige von ihnen hatten sogar aktiv gegen den Propheten gekämpft oder wurden von ihm verflucht.[9]

Nach einer Überlieferung im Sammelwerk Bihar al-Anwār sagte der Prophet Mohammed voraus, dass Imam ʿAlī gegen drei Gruppen kämpfen werde: die Nakithīn (Vertragsbrecher), die Qasitīn (Unterdrücker) und die Mariqīn (Abtrünnigen).[10] Während der Schlacht von Ṣiffīn identifizierte Imam ʿAlī die Truppen von Syriens als die Qasitīn und sah es als seine religiöse Verpflichtung an, gemäß dem Prophetenauftrag sie zu bekämpfen.[11]

Im Nahj al-Balāgha finden sich 13 Predigten, darunter die bekannten *Schiqschiqiyya* und *Qasi'a*,[12] sowie 17 Briefe, die sich mit der Thematik der Qasitīn auseinandersetzen.[13] Der Begriff Qasitīn ist außerdem in der persischen Dichtung verbreitet[14] und wird auch in Bittgebeten wie dem *Duʿāʾ an-Nudba* erwähnt, wo auf den Widerstand von Imam ʿAlī gegen diese Gruppierung Bezug genommen wird.[15]