Entwurf:Tawalli

Tawallī (Arabisch: تَوَلّی) , einer der Zweige der Religion im Islam, bedeutet die Liebe zu Gott, zu den religiösen Führern und den Imamen (a) sowie die Akzeptanz ihrer Autorität (Wilaya). Im Gegensatz dazu steht Tabarra, was das Distanzieren oder die Abwendung von den Feinden der Ahl al-Bait (a.) bedeutet. In schiitischen Überlieferungen wird die Bedeutung von Tawalli stark hervorgehoben. So gilt in einer Überlieferung die Liebe um Gottes Willen als der festeste und zuverlässigste Halt im Glauben.

In anderen Hadithen wird die Freundschaft zu den Ahl al-Bait (a.) und die Annahme ihrer Wilaya (Autorität) neben der Feindschaft und der Abscheu gegenüber ihren Gegnern als Vollendung der Religion bezeichnet. Ebenso wird die Liebe zur Ahl al-Bait (a.) und die Anerkennung ihrer Wilaya als eine der Gaben beschrieben, nach der im Jenseits, direkt nach Tauhid (Einheit Gottes) und Nubuwwa (Prophetentum), gefragt wird.

Es heißt, dass Tawalli in der schiitischen Glaubenslehre und sogar unter einigen Sunniten zu den religiösen Verpflichtungen gehört. Viele Koranexegeten und islamische Gelehrte betrachten auf der Grundlage von Aya-e-Mawadda (Vers der Zuneigung) die Liebe und Zuneigung zu den Ahl al-Bait des Propheten Muhammad (s) als eine Pflicht.

Tawalli wird in verschiedene Stufen unterteilt. Die erste und niedrigste Stufe ist die innere Liebe, die nur das Herz umfasst. Doch wenn diese Liebe mit der Anerkennung der Wilaya einhergeht – also mit dem Glauben an die Führungsautorität des Geliebten –, so entsteht die höchste Stufe von Tawalli, nämlich die Wilaya.

Definition

Den schiitischen Quellen zufolge bedeutet Tawalli, Liebe zu Gott und zu seinen Freunden – insbesondere zu den Ahl al-Bait (a) – und die Annahme ihrer Wilaya und ihres Imamats.[1] Das Wort Tawalli leitet sich von der Wurzel "wali" ab, was auch "Freundschaft" bedeutet.[2] Es steht in Verbindung mit dem Begriff "Wilaya", der so viel wie "Hilfe leisten" oder "Betreuen" bedeutet.[3]

Die Rolle von Tawalli in der schiitischen Kultur

Tawalli ist ein fundamentales Konzept im schiitischen Glauben [4] und gehört gemeinsam mit Tabarra zu den Zweigen der Religion.[5] In den schiitischen Überlieferungen wird immer wieder auf seine Bedeutung hingewiesen. [6] So hat Kulaini in seinem Werk "al-Kafi" ein Kapitel mit dem Titel "Die Liebe um Gottes Willen und das Hassen um Gottes Willen" verfasst, in dem sechzehn Hadithe über Tawalli und Tabarra gesammelt wurden.[7]

In einer Überlieferung des Propheten Muhammads (s) wird die Liebe um Gottes Willen als die festeste Grundlage des Glaubens bezeichnet.[8] Ebenso wird in mehreren Überlieferungen die Liebe zu den Ahl al-Bait (a.) und die Annahme ihrer Wilaya zusammen mit der Ablehnung ihrer Feinde als Vollkommenheit des Glaubens beschrieben.[9] In einer weiteren Überlieferung, überliefert von Imam Reza (a), wird gesagt, dass die Liebe zur Ahl al-Bait (a.) und die Anerkennung ihrer Wilaya als eine Gnade beschrieben werden, nach der am Tag des Jüngsten Gerichts neben Tauhid (Monotheismus) und Nubuwwa (Prophetentum) gefragt werden wird.[10]

Die Pflicht zur „Tawalli“

In der schiitischen Glaubenslehre sowie auch in Teilen der sunnitischen Tradition gilt Tawalli als eine religiöse Verpflichtung.[11] Viele Exegeten und Gelehrte sehen dies durch den Koranvers der Zuneigung (aya al-mawadda) bestätigt, der die Zuneigung und Liebe zur Familie des Propheten (Frieden sei mit ihm) als verpflichtend einschärft.[12] Der schiitische Hadith-Gelehrte Ḥurr al-ʿamili trug in seinem Werk „Wasa'il al-shiʿa“ unter dem Kapitel „Die Verpflichtung zur Liebe gegenüber den Gläubigen und zur Abneigung gegen Ungläubige“ zahlreiche Überlieferungen zusammen, aus denen die Notwendigkeit der Tawalli abgeleitet wird.[13]

Der sunnitische Gelehrte Fazl b. Ruzbihan, welcher im neunten und zehnten Jahrhundert n.H. lebte, betont ebenfalls die Bedeutung der Loyalität gegenüber dem Propheten (s.) und seiner Familie (a.) sowie die Distanzierung von ihren Feinden. Er führt aus, dass ein Mensch ohne Liebe zum Propheten (Friede sei mit ihm) und ohne Feindschaft gegenüber seinen Gegnern kein vollständiger Gläubiger sein könne.[14] Da die zwölf Imame der Schiiten dem Propheten (s.) besonders nahestanden, meint er, dass auch die Liebe zu ihnen und die Ablehnung ihrer Feinde als Teil des Glaubens anzusehen sind.[15]

Rangstufen von Tawalli

Die erste Stufe von Tawalli wird als reine Herzensneigung beschrieben, die in Form von Liebe und Zuneigung ausgedrückt wird. Wenn diese Liebe jedoch mit einer Akzeptanz der Autorität oder der Führungsrolle des Geliebten einhergeht, erreicht Tawalli die höchste Stufe, die Loyalität (Wilaya).[16]

Tawalli und Tabarri in Gebeten und Ziyaras

Viele überlieferte Bittgebete und Ziyaras beinhalten Aussagen, die auf Tawalli und Tabarri (Abkehr von den Feinden) hinweisen. Die Ziyarat ʿashuraʾ gilt als ein herausragendes Beispiel dafür, wie diese Prinzipien in der schiitischen Glaubenswelt verankert sind.[18] In diesem Text finden sich Abschnitte, die sowohl die Akzeptanz der Loyalität und der Zuneigung gegenüber der Ahl al-Bayt (a.) als auch die Ablehnung und Distanzierung von ihren Feinden thematisieren.[19]

In spezifischen Abschnitten der Ziyarat ʿashuraʾ werden jene, die Unrecht gegenüber der Ahl al-Bait (a.) begingen oder ihre Rechte usurpierten, verflucht.[20] Gleichfalls spricht sie sich gegen diejenigen aus, die Imam Husain (a.) Unrecht angetan haben, an seiner Ermordung beteiligt waren oder in Karbala gegen ihn kämpften. Auch diese werden verurteilt und verflucht.[21] Ähnliches findet man in anderen bekannten Ziyaras wie in der Ziyarat al-Jamiʿa al-Kabira oder der Ziyarat Al Yasin, die Themen wie die Abkehr von den Feinden der Ahl al-Bait (a.) ebenso wie die Treue und Liebe zur Ahl al-Bait (a.) betonen.