Sidanat al-Ka'ba

Sidânat al-Ka'ba (Arabisch: سدانة الكعبة) bedeutet Dienst und Verantwortung bezüglich der Angelegenheiten der Kaaba. Dazu gehört das Aufbewahren des Schlüssels, das Öffnen und Schließen der Tür der Kaaba, die Begrüßung von Pilgern sowie das Reinigen und Wechseln des Vorhangs. Die Aufbewahrung des Schlüssels lag vor dem Islam in der Verantwortung des Banu Schaiba Stammes. Prophet Muhammad (s.) hinterlegte nach der Eroberung von Mekka den Schlüssel der Kaaba bei Uthman b. Talha, dem damaligen Hüter des Schlüssels, und auf Befehl des Gesandten Allahs (s.) blieb die Verantwortung auch in den Händen dieser Familie.

Quellen zufolge hielt sich Abbas, der Onkel des Propheten (s.), angesichts seiner Verantwortung für die Wasserversorgung der Pilger gegenüber anderen für überlegen. Aber auch Schaibah, der für weitere Angelegenheiten der Kaaba zuständig war betrachtete sich für überlegen. Der Befehlshaber der Gläubigen Ali (a.) betrachtete sich, da er vor anderen im Glauben vorgeeilt war, wegen seiner Auswanderung und des Dschihads wegen als überlegen. Nach Aussage islamischer Gelehrter wurde nach diesem Ereignis der Vers 19 der Sure at-Tauba offenbart und der Glaube und der Dschihad auf dem Wege Gottes höher eingestuft als die Verantwortung in Bezug auf die Kaaba. Laut at-Tabari, sunnitischer Koran-Exegete, tadelt Gott im Koran diejenigen, die sich mit der Wasserversorgung der Pilger und der Verantwortung für die Angelegenheiten der Kaaba rühmten und stuft Glauben und Dschihad höher ein als die mit der Kaaba verbundenen Verantwortlichkeiten.

Definition

Sidânat al-Ka'ba bedeutet Dienste leisten für die Kaaba[1], einschließlich Verwaltung der Angelegenheiten, Öffnen und Schließen der Tür[2], das Empfangen von Pilgern, das Waschen, Reinigen und das Abdecken der Kaaba durch Anbringung eines Vorhangs.[3]

Der Schlüssel zur Kaaba liegt auch in der Verantwortung derjenigen, die für die Angelegenheiten der Kaaba verantwortlich sind.[4] Die Historie der Verantwortung für die Verwaltung der Kaaba gilt als alt und wird von einigen sogar bis in die Zeit des Propheten Ismail (a.) zurückgeführt.[5] Nach der Eroberung von Mekka bestätigte und überließ Prophet Muhammad (s.) nur zwei Verantwortlichkeiten; Die eine war Sidânat al-Ka‘ba, die andere betraf die Wasserversorgung der Hadsch-Pilger.[6]

Die Bani Schaiba und ihre Verantwortung für die Aufbewahrung des Schlüssels der Kaaba

Vor dem Islam lag der Schlüssel zur Kaaba in den Händen des Bani Scheiba Stammes.[7] Nach der Eroberung von Mekka nahm Prophet Muhammad (s.) den Schlüssel der Kaaba von Uthman b. Talha, dem damaligen Schlüsselhüter der Kaaba, entgegen und betrat die Kaaba. Dann gab er ihm den Schlüssel zurück und sagte, dass er in den Händen dieses Stammes bleiben möge und nur die Ungerechten ihnen diesen wegnehmen würden.[8] So lag nun die Verantwortung für den Schlüssel der Kaaba in den Händen dieser Familie.[9] Anderen Erzählungen zufolge nahm der Gesandte Gottes (s.) den Schlüssel Uthman b. Talha ab, um ihn Abbas b. Abd al-Muttalib zu geben, da wurde Vers 58 der Sure an-Nisa‘ offenbart: „Allah befiehlt euch, anvertraute Güter ihren Eigentümern (wieder) auszuhändigen …“[10], woraufhin der Prophet ( s.) ihn Uthman b. Talha zurückgab.[11] Im Jahre 2013 protestierten Mitglieder der Banu Schaiba gegen die saudische Regierung und erklärten, dass ihnen viele Privilegien entzogen worden seien, die dieser Familie historisch gesehen zustanden, vorallem die Aufbewahrung des Schlüssels zur Kaaba.[12]

Glaube und Dschihad werden höher eingestuft als die Verantwortung für die Kaaba

Laut dem sunnitischen Exegeten at-Tabari, tadelte Gott im Koran diejenigen, die sich mit der Verantwortung für die Wasserversorgung der Pilger und dem Dienst an der Kaaba rühmten und bezeichnet Glauben und Dschihad als höher gestellt als Verantwortung für die Kaaba.[13]

Quellen zufolge nahm sich Abbas, der Onkel des Propheten Muhammad (s.), eines Tages aufgrund seiner Verantwortung für Siqâyat al-Hâjj (Tränken der Pilger) gegenüber anderen als überlegen wahr. Auch die Banu Schaiba, die für die Aufbewahrung des Schlüssels zuständig war[14] hielt sich für überlegen. Hamza hielt sich aufgrund seiner Verantwortung für den Dienst an der Kaaba für überlegen, aber der Fürst der Gläubigen Imam Ali (a.) betrachtete sich anderen gegenüber als überlegen, da er der erste war, der den Glauben an den Islam angenommen hatte, aufgrund seiner Auswanderung und wegen seines Dschihads. Der Vers Siqayatal-Hajj „Stellt ihr etwa die Tränkung der Pilger und das Bevölkern der geschützten Gebetsstätte (den Werken) dessen gleich, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und sich auf Allahs Weg abmüht? Sie sind nicht gleich bei Allah. Und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht“[15] wurde offenbart[16] und der Glaube sowie der Dschihad auf dem Wege Gottes wurde höher eingestuft als die Verantwortung für die Kaaba.[17]

In einigen Überlieferungen werden Ali (a.), Hamza und Ja'far, der Bruder von Imam Ali (a.), als Menschen betrachtet, die ihren Glauben und ihren Dschihad als höher erachteten, als die mit der Kaaba verbundenen Verantwortungen.[18]