Das Ereignis von Saqifa Bani Sa'ida: Unterschied zwischen den Versionen

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-'''Ereignis von Saqifa Bani Saʿida''' (arabisch: واقعة بني ساعدة) war das erste Ereignis nach dem Ableben des Propheten (s.) im Jahre [[11. n.d.H.]], bei dem [[Abu Bakr b. Abu Quhafa]] zum Kalifen der Muslime gewählt wurde. [[Imam ʿAli (a.)]] und einige Gefährten kümmerten sich um die Beisetzung des Propheten (s.), während eine Gruppe der [[Ansar]] (Helfer) sich unter der Leitung von [[Saʿd ibn ʿUbada]] an einem Ort namens [[Saqifa Bani Saʿida]] versammelten, um über ihren Führer nach dem Tode des Propheten (s.) zu entscheiden.
+'''Ereignis von Saqifa Bani Saʿida''' (arabisch: '''واقعة بني ساعدة''') war das erste Ereignis nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] im Jahre [[11. n.H.]], bei dem [[Abu Bakr b. Abu Quhafa]] zum Kalifen der Muslime gewählt wurde. [[Imam ʿAli (a.)]] und einige Gefährten kümmerten sich um die Beisetzung des Propheten (s.), während eine Gruppe der [[Ansar]] (Helfer) sich unter der Leitung von [[Saʿd b. ʿUbada]] an einem Ort namens [[Saqifa Bani Saʿida]] versammelten, um über ihren Führer nach dem Tode des Propheten (s.) zu entscheiden.
-Laut einiger Historiker war es nur eine Versammlung um den Führer für die Stadt [[Medina]] zu bestimmen. Doch nach dem Eintritt einiger [[Muhajirun]] (Auswanderer) in die Versammlung ereigneten sich Kontroversen und Streitigkeiten unter den Muslimen um die Nachfolge des Propheten (s.) und die Führerschaft aller Muslime; letztendlich leisteten sie Abu Bakr als Kalif der Muslime den Treueid. Gemäß historischer Quellen waren außer Abu Bakr, der der Sprecher der Muhajirun (Auswanderer) war, auch [[ʿUmar b. al-Khattab]] und [[Abu ʿUbaida Jarrah]] dort anwesend.
-Historikern zufolge wurde die Wahl von Abu Bakr nicht allgemein akzeptiert. Imam ʿAli (a.), [[Fatima az-Zahraʾ (s.)]], [[Fazl]] und [[ʿAbdallah]], die Vettern des Propheten (s.)) und auch die berühmten Gefährten des Propheten (s.) wie [[Salman]], [[Abu Dhar]], [[Miqdad]] und [[Zubair ibn ʿAwam]] zählten zu denjenigen, die gegen den Saqifa-Rat protestierten. [[Die Schiiten]] (Anhänger von Imam ʿAli (a.)) betrachten das Ereignis von Saqifa und sein Ergebnis als Widerspruch zu den Aussagen des Propheten (s.) bezüglich der Nachfolge Imam ʿAlis, besonders in [[Ghadir Kuhm]].
+Laut einiger Historiker war es nur eine Versammlung um den Führer für die Stadt [[Medina]] zu bestimmen. Doch nach dem Eintritt einiger [[Auswanderer]] in die Versammlung ereigneten sich Kontroversen und Streitigkeiten unter den Muslimen um die Nachfolge des Propheten (s.) und die Führerschaft aller Muslime; letztendlich leisteten sie [[Abu Bakr]] als Kalif der Muslime den Treueid. Gemäß historischer Quellen waren außer Abu Bakr, der der Sprecher der Auswanderer war, auch [[ʿUmar b. al-Khattab]] und [[Abu ʿUbaida Jarrah]] dort anwesend.
+Historikern zufolge wurde die Wahl von Abu Bakr nicht allgemein akzeptiert. [[Imam ʿAli (a.)]], [[Fatima (s.)]], [[Fazl]] und [[ʿAbdallah]], die Vettern des Propheten) und auch die berühmten Gefährten des Propheten (s.) wie [[Salman]], [[Abu Dhar]], [[Miqdad]] und [[Zubair b. al-ʿAwwam]] zählten zu denjenigen, die gegen den Saqifa-Rat protestierten. Schiiten betrachten das Ereignis von Saqifa und sein Ergebnis als Widerspruch zu den Aussagen des Propheten (s.) bezüglich der Nachfolge Imam ʿAlis, besonders in [[Ghadir Kuhm]].
 Westliche Islamwissenschaftler und einige Orientalisten wie Henry Lammens, Caetani und  Madelung behandelten in ihren Niederschriften das Ereignis von Saqifa.
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 [[file:سقیفه بنی ساعده قرن 15ق.jpg|200px|thumbnail|right|Saqifa Bani Saʿida im 15 Jahrhundert n.h.]]
 Hauptartikel: [[Saqifa Bani Saʿida]]
-Saqifa war ein Ort (Platz mit einer Überdachung), an dem sich die arabischen Stämme versammelten, um öffentliche Entscheidungen zu treffen.<ref>Yāqūt Ḥimawī, Muʿğam al-Buldān, B.3, S.228-229</ref> Nach dem Ableben des Propheten (s.) versammelten sich an diesem Ort die [[Muhajirun]] (die Auswanderer) und die [[Ansar]] (die Helfer), welche zum Clan [[Bani Saʿida]] vom Stamm [[Khazraj]] –einem der Hauptstämme in [[Medina]]-  gehörten und schon vor dem Aufkommen des [[Islam]]s ihre Treffen dort abhielten. Nach dem Eintritt des Propheten (s.) in die Stadt Medina hatte der Ort Saqifa für zehn Jahre (bis zum Ableben des Propheten (s.)) praktisch keine Verwendung mehr, bis er bei der Bestimmung des Nachfolgers für den Propheten Muhammad (s.) wiederbelebt wurde.<ref>Rağabī Dawānī, Analyse des Ereignisses von Saqifa mit Annäherung an die Nahğ al-Balāġa, 1393 / 2015, S.80</ref>
+Saqifa war ein Ort (Platz mit einer Überdachung), an dem sich die arabischen Stämme versammelten, um öffentliche Entscheidungen zu treffen.<ref>Yāqūt Ḥimawī, ''Muʿğam al-Buldān'', B.3, S.228-229</ref> Nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] versammelten sich an diesem Ort die Auswanderer und die Helfer, welche zum Clan [[Bani Saʿida]] vom Stamm [[Khazraj]] –einem der Hauptstämme in [[Medina]] - gehörten und schon vor dem Aufkommen des [[Islam]] ihre Treffen dort abhielten. Nach dem Eintritt des Propheten (s.) in die Stadt Medina hatte der Ort Saqifa für zehn Jahre (bis zum Ableben des Propheten (s.)) praktisch keine Verwendung mehr, bis er bei der Bestimmung des Nachfolgers für den [[Propheten (s.)]] wiederbelebt wurde.<ref>Rağabī Dawānī, ''Taḥlīl Wāqeʿeie Banī Sāʿedeh bā Rūykard be Nahğ al-Balāġa'', 1393 n.H., S.80.</ref>
 ==Die Geschichte==
-Die Haupterzählung über die Versammlung in [[Saqifa Bani Saʿida]] bezieht sich auf [[ʿAbdallah b. ʿAbbas]], der die Worte [[ʿUmar ibn Khattab]]s zitiert; in allen anderen Erzählungen wurde diese übernommen oder etwas davon entnommen. Ibn Hischam, at-Tabari, ʿAbd ar-Razzaq b. Hammam, al-Bukhari und Ibn Hanbal gaben diese Erzählungen mit kleinen Veränderungen in den verschiedenen Namensketten der Überlieferer wieder.<ref>Madelung, ''Die Nachfolge des Propheten Muhammad (s.)'', 1377 / 1999, S.47</ref>
+Die Haupterzählung über die Versammlung in [[Saqifa Bani Saʿida]] bezieht sich auf [[ʿAbdallah b. ʿAbbas]], der die Worte von [[ʿUmar b. al-Khattab]] zitiert; in allen anderen Erzählungen wurde diese übernommen oder etwas davon entnommen. [[Ibn Hischam]], [[at-Tabari]], [[ʿAbd ar-Razzaq b. Hammam]], [[al-Bukhari]] und [[Ibn Hanbal]] gaben diese Erzählungen mit kleinen Veränderungen in den verschiedenen Namensketten der Überlieferer wieder.<ref>Madelung, ''Die Nachfolge des Propheten Muhammad (s.)'', 1377/1999, S.47</ref>
+Als die Öffentlichkeit in [[Medina]] über den Tod des Propheten (s.) informiert wurde, kamen einige der Helfer in [[Saqifa Bani Saʿida]] zusammen, um ihre Position zu schützen und eine Entscheidung zur Nachfolge des Propheten (s.) zu treffen. Historischen Quellen zufolge sprach zu Beginn der Sitzung [[Saʿd ibn ʿUbada]], der Führer des Stammes [[Khazraj]], durch seinen Sohn zu den Leuten, da er selbst schwer krank war. Dieser hielt eine Rede vor einigen Leuten der Ansar (Aws und Khazraj) über die Vorzüge der Helfer und ihre Vorteile gegenüber den Auswanderern. Aufgrund dieser Rede beanspruchten die Helfer das Recht auf die Nachfolge des Propheten (s.) und erklärten Saʿd zu ihrem Herrscher.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> Einige Teilnehmer vermuteten, dass die Auswanderer dagegen wären und sich nicht dieser Entscheidung unterwerfen würden. So schlugen sie vor, einen Führer für die Helfer und einen für die Asuwanderer zu wählen.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410 / 1990, B.1, S.22</ref>
+Sobald [[Abu Bakr]] und [[ʿUmar]] von dieser Versammlung und deren Gründe erfuhren, gingen sie zusammen mit [[Abu ʿUbaida al-Jarrah]] nach Saqifa. Als sie die Versammlung betraten, verhinderte [[Abu Bakr]], dass ʿUmar zur Sprache kam, ergriff sofort die Initiative und bewies die Überlegenheit der Auswanderer und die Priorität der [[Quraisch]] für die Nachfolge des Propheten (s.).<ref>Ibn Aṯīr, ''al-Kāmil fi al-Tārīḫ'', B.2, S.327</ref> Die Reden fanden Zustimmung, aber auch den Widerspruch der Anwesenden; einige verwiesen auf die Vorzüge von [[ʿAli (a.)]] und darauf, dass sie niemandem den Treueid leisten werden außer ihm.<ref>Ibn Aṯīr, ''al-Kāmil fi al-Tārīḫ'', B.2, S.325</ref> Letztendlich wies [[Abu Bakr]] darauf hin, dass [[ʿUmar]] und [[Abu ʿUbaida Jarrah]] für diesen Posten geeigneter wären. Aber die beiden widersprachen anscheinend Abu Bakrs Vorschlag.<ref>at-Tabarī, ''Tārīḫ at-Tabarī'', Tārīḫ al-Umam wa l-Mulūk, 1387/1967, B.3, S.206</ref>
-Als die Öffentlichkeit in [[Medina]] über den Tod des Propheten (s.) informiert wurde, kamen einige [[Ansar]] ( die Helfer) in [[Saqifa Bani Saʿida]] zusammen, um ihre Position zu schützen und eine Entscheidung zur Nachfolge des Propheten (s.) zu treffen. Historischen Quellen zufolge sprach zu Beginn der Sitzung [[Saʿd ibn ʿUbada]], der Führer des Stammes [[Khazraj]], durch seinen Sohn zu den Leuten, weil er selbst schwer krank war. Dieser hielt eine Rede vor einigen Leuten der Ansar (Aws und Khazraj) über die Tugenden der Ansar und ihre Vorteile gegenüber den Muhajirun. Aufgrund dieser Rede beanspruchten die Ansar (Helfer) das Recht auf die Nachfolge des Propheten (s.) und erklärten Saʿd zu ihrem Herrscher.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> Einige Teilnehmer vermuteten, dass die Muhajirun dagegen wären und sich nicht dieser Entscheidung unterwerfen würden. So schlugen sie vor, einen Führer für die Ansar und einen für die Muhajirun zu wählen.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410 / 1990, B.1, S.22</ref>
+Historischen Berichten zufolge sagte ʿUmar ibn Khattab über diese Situation: ''In diesem Augenblick wurde es von allen Seiten laut und die Leute brummelten undeutliche Worte. Als ich befürchten musste, dass diese Meinungsverschiedenheiten zu einem Zusammenbruch unserer Arbeit führen würde, sagte ich zu Abu Bakr: "Strecke deine Hand aus damit ich dir den Treueid leiste." Aber [[Baschir ibn Saʿd Khazraji]], Saʿd ibn ʿUbadas Gegner, kam ihm zuvor, gab Abu Bakr die Hand und leistete ihm den Treueid.''<ref>Ṭabarī, ''Tārīḫ at-Tabarī'', Tārīḫ al-Umam wa l-Mulūk, 1387/1967, B.3, S.206</ref><ref>Ibn Aṯīr, ''al-Kāmil fi al-Tārīḫ'', B.2, S.327</ref>
-Sobald [[Abu Bakr]] und ʿUmar von dieser Versammlung und deren Gründe erfuhren, gingen sie zusammen mit [[Abu ʿUbaida al-Jarrah]] nach Saqifa. Als sie die Versammlung betraten, vermied [[Abu Bakr]] mit ʿUmar zu reden, sofort ergriff er die Initiative und bewies die Überlegenheit der Muhajirun (Auswanderer) und die Priorität der [[Quraisch]] für die Nachfolge des Propheten (s.).<ref>Ibn Aṯīr, ''al-Kāmil fi al-Tārīḫ'', B.2, S.327</ref> Die Reden fanden Zustimmung, aber auch den Widerspruch der Anwesenden; einige verwiesen auf die Verdienste von ʿAli (a.) und darauf, dass sie niemandem den Treueid leisten werden außer ihm.<ref>Ibn Aṯīr, al-Kāmil fi al-Tārīḫ, B.2, S.325</ref> Letztendlich wies Abu Bakr darauf hin, dass ʿUmar und Abu ʿUbaida Ğarrāḥ für diesen Posten geeigneter wären. Aber die beiden widersprachen anscheinend Abu Bakrs Vorschlag.<ref>at-Tabarī, ''Tārīḫ at-Tabarī'', Tārīḫ al-Umam wa l-Mulūk, 1387/1967, B.3, S.206</ref>
+Nach diesem Vorfall umringte die Menschenmenge in Saqifa [[Abu Bakr]], um ihm den Treueid zu leisten. Währenddessen hätte die Menge fast den kranken [[Saʿd b. ʿUbada]] getreten. Das Ereignis verursachte einen scharfen Konflikt zwischen [[ʿUmar]], [[Saʿd]] und Qais, Saʿds Sohn, der durch die Vermittlung von Abu Bakr endete.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.27</ref>
-Historischen Berichten zufolge sagte ʿUmar ibn Khattab über diese Situation: ''In diesem Augenblick wurde es von allen Seiten laut und die Leute brummelten undeutliche Worte. Als ich befürchten musste, dass diese Meinungsverschiedenheiten zu einem Zusammenbruch unserer Arbeit führen würde, sagte ich zu Abu Bakr:`` Strecke deine Hand aus damit ich dir den Treueid leiste.`` Aber [[Baschir ibn Saʿd Khazraji]], Saʿd ibn ʿUbadas Gegner, kam ihm zuvor, gab Abu Bakr die Hand und leistete ihm den Treueid.''<ref>Ṭabarī, ''Tārīḫ at-Tabarī'', Tārīḫ al-Umam wa l-Mulūk, 1387/1967, B.3, S.206</ref><ref>Ibn Aṯīr, ''al-Kāmil fi al-Tārīḫ'', B.2, S.327</ref>
-Nach diesem Vorfall umringte die Menschenmenge in Saqifa Abu Bakr, um ihm den Treueid zu leisten. Währenddessen hätte die Menge fast den kranken [[Saʿd b. ʿUbāda]] getreten. Das Ereignis verursachte einen scharfen Konflikt zwischen ʿUmar, Saʿd und Qais, Saʿds Sohn, der durch die Vermittlung von Abu Bakr endete.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.27</ref>
 ==Debatten in Saqifa==