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Scheich at-Tusi: Unterschied zwischen den Versionen
→Innovation bei der Exegesenverfassung
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Hauptartikel: at-Tibīyān fī Tafsīr al-Qurʿān | Hauptartikel: at-Tibīyān fī Tafsīr al-Qurʿān | ||
Zu Scheich Tūsī gehört auch das Buch ''at-Tibiyan fi Tafsir al-Quran''. Vielen später verfassten schiitischen Exegesen lag dieses Buch zugrunde. At-Tibiyān ist das erste vollständige Tafsir , welches von einem Schiiten verfasst wurde und alle Suren des Korans umfasst. Scheich Tūsīs Aufmerksamkeit lag hauptsächlich auf den Ansichten schiitischer sowie sunnitischer Gelehrten, die Überprüfung exegetischer Meinungen andere Exegeten, Anwendung arabischer literarischer Texte stammend aus der vorislamischen Zeit und die Darlegung von Informationen über die im Koran vorhandenen Fremdwörter sowie über die Rezitationsunterschiede, aber auch über Themen im Bereich Fiqh, Kalām und Eloquenz hinsichtlich der Koranverse zählen zu einigen der Besonderheiten dieses Buches, doch sehr im Gegensatz zu den vorherigen Tafsirs, denn in den schiitischen Exegesen vor Scheich Tūsī begrenzt man sich ausschliesslich auf die Anführung von Überlieferungen bei der Interpretation der Koranverse.<ref> Ġolāmī, ''Ein Einblick in das erste umfassende und vollständige Tafsir der schiitischen Welt'', S.85 - 86</ref> | Zu Scheich Tūsī gehört auch das Buch ''at-Tibiyan fi Tafsir al-Quran''. Vielen später verfassten schiitischen Exegesen lag dieses Buch zugrunde. At-Tibiyān ist das erste vollständige Tafsir , welches von einem Schiiten verfasst wurde und alle Suren des Korans umfasst. Scheich Tūsīs Aufmerksamkeit lag hauptsächlich auf den Ansichten schiitischer sowie sunnitischer Gelehrten, die Überprüfung exegetischer Meinungen andere Exegeten, Anwendung arabischer literarischer Texte stammend aus der vorislamischen Zeit und die Darlegung von Informationen über die im Koran vorhandenen Fremdwörter sowie über die Rezitationsunterschiede, aber auch über Themen im Bereich Fiqh, Kalām und Eloquenz hinsichtlich der Koranverse zählen zu einigen der Besonderheiten dieses Buches, doch sehr im Gegensatz zu den vorherigen Tafsirs, denn in den schiitischen Exegesen vor Scheich Tūsī begrenzt man sich ausschliesslich auf die Anführung von Überlieferungen bei der Interpretation der Koranverse.<ref> Ġolāmī, ''Ein Einblick in das erste umfassende und vollständige Tafsir der schiitischen Welt'', S.85 - 86</ref> | ||
Die wichtigste Eigenschaft der Interpretationsmethode von Scheich Tūsī ist ein rationalistischer und mit dem Ijtihad verbundener Approach bei der Koranegese im Verhältnis zu den Tafsirs, die lediglich auf Überlieferungen gestützt sind. Scheich Tūsī bezeichnet unter Bezugsnahme auf die Koranverse den Koran als ein für den Menschenverstand verständlichen Text und lehnt diejenigen Überlieferungen ab, in denen der einzige Weg zum Verstehen des Koran durch die Überlieferungen gekennzeichnet ist.<ref> Ġolāmī, ''Ein Einblick in das erste umfassende und vollständige Tafsir der schiitischen Welt'', S.85 - 86</ref> | Die wichtigste Eigenschaft der Interpretationsmethode von Scheich Tūsī ist ein rationalistischer und mit dem Ijtihad verbundener Approach bei der Koranegese im Verhältnis zu den Tafsirs, die lediglich auf Überlieferungen gestützt sind. Scheich Tūsī bezeichnet unter Bezugsnahme auf die Koranverse den Koran als ein für den Menschenverstand verständlichen Text und lehnt diejenigen Überlieferungen ab, in denen der einzige Weg zum Verstehen des Koran durch die Überlieferungen gekennzeichnet ist.<ref>Ġolāmī, ''Ein Einblick in das erste umfassende und vollständige Tafsir der schiitischen Welt'', S.85 - 86</ref> | ||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
* [[Sayyid Murtaḍā]] | * [[Sayyid Murtaḍā]] | ||