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Scheich at-Tusi: Unterschied zwischen den Versionen
→Lehrer und Schüler
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===Lehrer=== | ===Lehrer=== | ||
Scheich at-Tusi hatte unzählige Lehrer. Mirzā Ḥusein Nūrī führt in seinem Buch Mustadrak Wasāʿil aš-Šīʿa<ref>''Mustadrak al-Wasāʿil'', B.3, S.509.</ref>37 Namen an, von 5 dieser Personen überlieferte er zumeist:<ref> Scheich Ṭūsī, ''Nihāya'', Quds-Verlag, S.31 – 32.</ref> | Scheich at-Tusi hatte unzählige Lehrer. Mirzā Ḥusein Nūrī führt in seinem Buch Mustadrak Wasāʿil aš-Šīʿa<ref>''Mustadrak al-Wasāʿil'', B.3, S.509.</ref>37 Namen an, von 5 dieser Personen überlieferte er zumeist:<ref> Scheich Ṭūsī, ''Nihāya'', Quds-Verlag, S.31 – 32.</ref> | ||
* | * Ahmad b. ʿAbd al-Wahid b. Ahmad Bazaz, auch bekannt unter dem Namen [[Ibn Haschir]] sowie Ibn ʿAbdun (gest. 423 n.H.) | ||
* | * Ahmad b. Muhammad b. Musa. Man nannte ihn auch [[Ibn Salt al-Ahwazi]] (gest. 408 n.H.) | ||
* | * Husain b. ʿUbaidullah b. Ghadaʿiri (gest. 411 n.H.) | ||
* Scheich | * Scheich ʿAbu l-Husain ʿAli b. Ahmad b. Muhammad b. Abi Jayd (gest. Nach dem Jahr 408 n.H.) | ||
* Scheich | * [[Scheich al-Mufid]] (gest.413 n.H.) | ||
===Schüler=== | ===Schüler=== | ||
Über 300 schiitische und sunnitische | Über 300 schiitische und sunnitische Mujtahids waren Scheich at-Tusis Schüler. Darunter sind folgende Persönlichkeiten zu verzeichnen:<ref>Scheich Ṭūsī, ''Nihāya'', Quds-Verlag, S.36 – 39.</ref> | ||
* [[Abu ʿAli at-Tusi]], der Sohn von [[Scheich at-Tusi]] | |||
* [[Abusalah Taqi b. Najm ud-Dīn al-Halabi]] | |||
* [[Scheich Muhammad b. ʿAli]], Verfasser der Werke ''[[Maʿalim al-ʿUlama]]ʿ'' und ''[[al-Manaqib]]'' | |||
* [[Muhammad b. al-Hasan Fattal an-Naischaburi]], Autor des Buches [[''Rauda al-Waʿizin'']] | |||
* [[Abu l-Fath Muhammad b. ʿAli Karajaki]] | |||
===Werke=== | ===Werke=== | ||
Hauptartikel: Werke von Scheich at-Tusi | Hauptartikel: [[Werke von Scheich at-Tusi]] | ||
Scheich at-Tusi verfasste viele Bücher im Bereich der islamischen Religionswissenschaft wie [[al-Fiqh]], [[Kalam]], [[Tafsir]], [[ar-Rijal]] und dergleichen. Einige seiner Werke gingen jedoch leider verloren. [[Aqa Bozorg Tehrani]] führt in seinem Buch [[''Nihaya'']] eine Liste von Scheich at-Tusis Schriften an.<ref>Scheich Ṭūsī, ''Nihāya'', Quds-Verlag, S.17 – 31.</ref> | |||
==Ansichten und gedankliche wie religiöse Stellungnahme== | ==Ansichten und gedankliche wie religiöse Stellungnahme== | ||
Scheich at-Tusi gehörte zur Elite der rationalen Denkschule Bagdads. Er setzte nicht nur die von seinen Scheichs Sayyid Murtaḍā und Scheich Mufīd praktizierten Methoden fort sondern er vervollständigte sie auch. Er verfasste viele Schriften in den unterschiedlichsten Bereichen der Religionswissenschaft und konnte durch seinen Einfluss auf die schiitische wissenschaftliche Gemeinschaft und mit der Erziehung unzähliger Schüler eine fortdauernde Auswirkung auf die Denkweise der Gelehrten in der schiitischen Welt erreichen. Durch seine Bemühungen etablierte sich die Rechtsfindung (Iğtihād), die Rationalität im Fiqh-Bereich und die schiitischen Überzeugungsgrundlagen als gängige Lehrrichtung bei den Schiiten, wodurch er die mehrere Jahrhunderte andauernde Dominanz der Aḫbārī-Orientierung beendete. | Scheich at-Tusi gehörte zur Elite der rationalen Denkschule Bagdads. Er setzte nicht nur die von seinen Scheichs Sayyid Murtaḍā und Scheich Mufīd praktizierten Methoden fort sondern er vervollständigte sie auch. Er verfasste viele Schriften in den unterschiedlichsten Bereichen der Religionswissenschaft und konnte durch seinen Einfluss auf die schiitische wissenschaftliche Gemeinschaft und mit der Erziehung unzähliger Schüler eine fortdauernde Auswirkung auf die Denkweise der Gelehrten in der schiitischen Welt erreichen. Durch seine Bemühungen etablierte sich die Rechtsfindung (Iğtihād), die Rationalität im Fiqh-Bereich und die schiitischen Überzeugungsgrundlagen als gängige Lehrrichtung bei den Schiiten, wodurch er die mehrere Jahrhunderte andauernde Dominanz der Aḫbārī-Orientierung beendete. | ||