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Abu Talib: Unterschied zwischen den Versionen
→Geburt und Abstammung
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Immer schon war Abū Ṭālibʿs Glaube Gegenstand schiitisch-sunnitischer Kontroversen. Es liegen zahlreiche historische sowie auf Überlieferungen stützende Argumente vor, welche dafür sprechen, dass Abū Ṭālib an den [[Propheten (s.)]] glaubte bzw. ein Muslim war. Es werden Abū Ṭālib Gedichte zugeschrieben, an denen sich sein Glaube an den Islam und an die [[Prophetie]] Muḥammadʿs als wahr erweisen lässt. Am 26 [[Rağab]], 10 Jahre nach der Biʿṯat schloss er für immer die Augen und wurde in Mekka neben dem Grab seines Vaters [[ʿAbd al-Muṭṭalib]] auf dem [[al-Ḥağūn-Friedhof]] beigesetzt. | Immer schon war Abū Ṭālibʿs Glaube Gegenstand schiitisch-sunnitischer Kontroversen. Es liegen zahlreiche historische sowie auf Überlieferungen stützende Argumente vor, welche dafür sprechen, dass Abū Ṭālib an den [[Propheten (s.)]] glaubte bzw. ein Muslim war. Es werden Abū Ṭālib Gedichte zugeschrieben, an denen sich sein Glaube an den Islam und an die [[Prophetie]] Muḥammadʿs als wahr erweisen lässt. Am 26 [[Rağab]], 10 Jahre nach der Biʿṯat schloss er für immer die Augen und wurde in Mekka neben dem Grab seines Vaters [[ʿAbd al-Muṭṭalib]] auf dem [[al-Ḥağūn-Friedhof]] beigesetzt. | ||
== | ==Abstammung== | ||
Den Genealogen nach war der Name und die Abstammung von Abū Ṭālib, ʿAbd Manāf b. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāšim b. ʿAbd Manāf b. Quṣei b. Kilāb. Sein [[Kunya]] (Beiname) war Abū Ṭālib, worunter er auch am bekanntesten war.<ref>Bilāḏuriī, ''Ansāb al-Ašrāf'', 1420 n.H., B.2, S.288; Ibn Saʿd, ''aṭ-Ṭabaqāt al-Kubrā'', 1968, B.1, S.121.</ref> [[Ibn ʿInaba]] hält jene Überlieferung, in der er ''ʿImrān'' genannt wird, als unauthentisch.<ref>Ibn ʿAnba, ''ʿUmda al-Ṭālib'', 1380 n.H., S.20.</ref> 35 Jahre vor dem Propheten (um 536 n. Chr.) erblickte Abū Ṭālib das Licht der Welt. Sein Vater [[ʿAbd al-Muṭṭalib (a.)]] war der Großvater des Propheten (s.), der laut Historikern von allen arabischen Stämmen als Adliger und als ein Prediger des monotheistischen Glaubens des Propheten [[Abrahams (a.)]] angesehen wurde. Seine Mutter war Fāṭima, die Tochter von ʿAmr b. ʿAʿiḏ al-Maḫzūmī <ref>aṭ-Ṭabarī, ''Tārīḫ aṭ-Ṭabarī'', 1403 n.H., B.2, S.2; Yaʿqūbī, ''Tārīḫ al-Yaʿqūbī'', 1384 n.H., B.2, S.111.</ref>, welche auch die Mutter von ʿAbdullah, dem Vater des Propheten, war.<ref>Ibn Saʿd, ''aṭ-Ṭabaqāt al-Kubrā'', 1968, B.1, S.93.</ref> | Den Genealogen nach war der Name und die Abstammung von Abū Ṭālib, ʿAbd Manāf b. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāšim b. ʿAbd Manāf b. Quṣei b. Kilāb. Sein [[Kunya]] (Beiname) war Abū Ṭālib, worunter er auch am bekanntesten war.<ref>Bilāḏuriī, ''Ansāb al-Ašrāf'', 1420 n.H., B.2, S.288; Ibn Saʿd, ''aṭ-Ṭabaqāt al-Kubrā'', 1968, B.1, S.121.</ref> [[Ibn ʿInaba]] hält jene Überlieferung, in der er ''ʿImrān'' genannt wird, als unauthentisch.<ref>Ibn ʿAnba, ''ʿUmda al-Ṭālib'', 1380 n.H., S.20.</ref> 35 Jahre vor dem Propheten (um 536 n. Chr.) erblickte Abū Ṭālib das Licht der Welt. Sein Vater [[ʿAbd al-Muṭṭalib (a.)]] war der Großvater des Propheten (s.), der laut Historikern von allen arabischen Stämmen als Adliger und als ein Prediger des monotheistischen Glaubens des Propheten [[Abrahams (a.)]] angesehen wurde. Seine Mutter war Fāṭima, die Tochter von ʿAmr b. ʿAʿiḏ al-Maḫzūmī <ref>aṭ-Ṭabarī, ''Tārīḫ aṭ-Ṭabarī'', 1403 n.H., B.2, S.2; Yaʿqūbī, ''Tārīḫ al-Yaʿqūbī'', 1384 n.H., B.2, S.111.</ref>, welche auch die Mutter von ʿAbdullah, dem Vater des Propheten, war.<ref>Ibn Saʿd, ''aṭ-Ṭabaqāt al-Kubrā'', 1968, B.1, S.93.</ref> |