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Imam Riza (a.): Unterschied zwischen den Versionen
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Nachdem | Nachdem al-Maʿmun Imam ar-Riza (a.) nach Marw gebracht hatte, arrangierte er vielzählige wissenschaftliche Sitzungen, an denen verschiedene Gelehrte teilnahmen. Bei diesen Veranstaltungen fanden zahlreiche Debatten zwischen dem Imam und anderen statt, überwiegend über Glaubensfragen und Fiqh-Angelegenheiten. Ein Teil dieser Debatten sind in dem Buch [[al-Ihtijaj]] von [[at-Tabrisi]] angeführt.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šī'e'', 1381 n.i.S., S.442.</ref> Einige davon sind folgende:<ref>at-Tabrisī, ''al-Iḥtiğāğ'', 1403 n.H., B.2, S.396 und danach.</ref> | ||
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* Debatte über den Monotheismus und Gerechtigkeit, | * Debatte über den Monotheismus und Gerechtigkeit, | ||
* Debatte über das Imamat, | * Debatte über das Imamat, | ||
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* Debatte mit Zoroastriern und die | * Debatte mit Zoroastriern und die | ||
* Debatte mit Imran as-Sabi. | * Debatte mit Imran as-Sabi. | ||
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al-Maʿmun wollte Imam ar-Riza (a.) in Diskussionen verwickeln, um die Vorstellung des Volkes über die Imame der [[Ahl al-Bait (a.)]], dass sie ein spezielles Wissen ([[ʿIlm al-ladunni]]) besitzen, zunichte zu machen.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šīʿe'', 1381 n.i.S., S.442.</ref> [[Scheich as-Saduq]] schreibt darüber: al-Maʿmun stellte hochrangige Gelehrte jeder Religion dem Imam gegenüber, um durch sie aufgrund ihres Neides auf den Imam bezüglich seiner wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Position, seinen Beweis zu diskreditieren. Aber niemand begegnete dem Imam außer, dass er ihm dessen Weisheit gestand und den Beweis, den der Imam gegen ihn darlegte bestätigte.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šīʿe'', 1381 n.i.S., S.442, zitiert von aṣ-Ṣadūq in '''Uyūn Aḫbār ar-Riḍā'', 1378 n.H., B.2, S.172.</ref> | |||
Demzufolge bereiteten diese Sitzungen mit der Zeit al-Maʿmun Probleme. Als er bemerkte, dass diese Zusammenkünfte ihm gefährlich wurden, begrenzte er den Imam. Von [[ʿAbd as-Salam al-Hirawi]] wurde überliefert, dass al-Maʿmun in Kenntnis gesetzt wurde, dass Imam ar-Riza (a.) theologische Sitzungen bildete und das Volk durch diese von dem Imam begeistert waren. al-Maʿmun befahl Muhammad b. ʿAmr at-Tusi, die Menschen während der Sitzungen zu zerstreuen. Danach verfluchte der Imam al-Maʿmun.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šīʿe'', 1381 n.i.S., S.442-443; zitiert von aṣ-Ṣadūq in '''Uyūn Aḫbār ar-Riḍā'', 1378 n.H., B.2, S.172.</ref> | |||
Demzufolge bereiteten diese Sitzungen mit der Zeit al-Maʿmun Probleme. Als er bemerkte, dass diese Zusammenkünfte ihm gefährlich wurden, begrenzte er den Imam. Von [[ʿAbd as-Salam al-Hirawi]] wurde überliefert, dass al-Maʿmun in Kenntnis gesetzt wurde, dass Imam ar- | |||
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