Diebstahl

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Diebstahl (arabisch: سرقة) ist das heimliche Entwenden beweglichen Eigentums anderer Personen.[1] Diebstahl ist verboten und eine der großen Sünden.[2] In Überlieferungen werden Verlust der wirtschaftlichen Sicherheit, Konflikte, Mord und Zurückhaltung beim Handel als Folgen angesehen.[3] Juristen zufolge ist Diebstahl ersatzpflichtig[4] und der Dieb muss das Gestohlene oder äquivalentes an den Eigentümer zurückgeben,[5] und im Falle des Todes des Eigentümers an seine Erben und wenn er keinen Erben hat an den Imam (a.).[6]

Juristen beziehen sich auf den Vers «Und dem Dieb und der Diebin schneidet ihnen die Hände ab...»[Anmerkung 1](Sure Ma’ida, Vers 84) und sind überzeugt, dass das Strafmaß des Diebstahls Abhacken der Finger des Diebes ist.[7] Es müssen jedoch bestimmte Voraussetzungen erfüllt sein, dass das festgestezte Strafmaß vollstreckt wird.[8] Sind diese Bedingungen nicht erfüllt erfolgt eine Ordnungsstrafe[Anmerkung 2].[9] Zu diesen Bedingungen gehört das Aufbrechen des Verwahrungsortes um an die zu stehlenden Gegenstände zu gelangen[10] und während der Tat außerhalb des Sichtfeldes des Eigentümers war.[11] Juristen betrachten den Aufbewahrungsort als einen Ort, der geeignet ist Eigentum im Sinne der allgemeinen Auffassung vor Diebstahl zu schützen.[12] Laut Tabrisi ist damit ein Ort gemeint den niemand ohne Erlaubnis des Besitzers betreten und bewohnen kann.[13]

Imam Sadiq (a.):

Der Ehebrecher begeht keinen Ehebruch solange er an Gott und den Tag des Gerichts glaubt. Auch wer stiehlt ist kein Dieb solange er glaubt.

Horr Amili, Wasail al-Schia, B.4, S.236

Laut Juristen wird das festgesetzte Strafmaß bei einem Handtaschenräuber[14] und Unterschlager[15] wenn er offen und ohne die Handtasche/Tasche zu Zerbrechen daraus stiehlt nicht verhängt[16] und nur mit einer veränderlichen Strafe belegt.[17] Was die Durchsetzung der festgelegte Strafmaß für Taschendiebe anbelangt, so wird sie angesetzt wenn der Diebstahl aus der Innentasche der Kleidung erfolgt was als Einbruch in den Verwahrungsort gilt und somit das Urteil Abschneiden der Finger erfolgt.[18] Aber wenn er aus der sichtbaren Außen-Tasche einer Person stiehlt wird er nur mit Ordnungsstrafe belegt, weil die Außentasche nicht den Status eines Verwahrungsortes hat.[19] Imam Khomeini ist der Ansicht, dass wenn Diebstahl nach allgemeiner Auffasssung aus einer Außentasche als Diebstahl aus einem Verwahrungsort betrachtet wird dies zur Verhängung des Strafmaßes für Diebstahl führen kann.[20]

Juristen gehen bezüglich der Bestrafung des Täters bei Diebstählen im Cyberraum davon aus, dass, wenn der Diebstahl im Cyberraum gewisse Rahmenbedingungen erfüllt wie z.B. Diebstahl von Passwörtern (z.B. Entschlüsselung von Smartcards und Abhebung vom Konto), das Strafmaß Fingerabschneiden ist andernfalls wird der Dieb mittels einer Ordnungsstrafe belegt.[21]

Anmerkungen

  1. ↑ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیدِیهُمَا
  2. ↑ Wenn weder im Koran noch in Überlieferungen ein eindeutiges Strafmaß angegeben ist aber es sich um eine Sünde handelt, die die islamische Regierung ahnden muss wird das Strafmaß durch die Regierung entsprechend den Erfordernissen fest gelegt und kann auch variieren.

Fußnoten

  1. ↑ Ibn Idris Hilli, Al-Sarair, B.2, S.483; Fazel Jawad, Masalik al-Afham, B.4, S.203; Feiz Kaschani, Al-Safi, B.1, S.441
  2. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, B.13, S.310
  3. ↑ Horr Ameli, Wasail al-Schia, B.18, S.482
  4. ↑ Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.305; Najafi, Jawahir al-Kalam, B.41, S.544
  5. ↑ Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.305
  6. ↑ Mohaqqiq Hilli, Scharaye al-Islam, B.4, S.178; Najafi, Jawahir al-Kalam, B.41, S.544
  7. ↑ Sayed Morteza, Al-Intesar, S.528-529; Tusi, Al-Mabsut, S.19; Tusi, Al-Khilaf, B.5, S.452; Hilli, Mokhtalaf al-Schia, B.9, S.249; Mar'aschi, Ahkam al-Sirgha, S.316
  8. ↑ Mohaqqiq Hilli, Scharaye al-Islam, B.4, S.159; Mar'aschi, Ahkam al-Sirgha, S.467-472; Tabrizi, Usas al-Hodud wa al-Ta'zirat, S.309
  9. ↑ Sayed Morteza, Al-Intesar, S.528-529; Tusi, Al-Mabsut, S.19; Tusi, Al-Khilaf, B.5, S.452; Hilli, Mokhtalaf al-Schia, B.9, S.249
  10. ↑ Khomeini, Tahrar al-Wasila, B.2, S.458
  11. ↑ Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.231; Fazel Hindi, Kaschf al-Litham, B.10, S.568
  12. ↑ Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.245; Fazel Hindi, Kaschf al-Litham, B.10, S.599; Feyz Kaschani, Mafatih al-Scharaye, B.2, S.92
  13. ↑ Tabrisi, Majma' al-Bayan, B.3, S.297
  14. ↑ Schahid Thani, Masalik al-Afham, B.15, S.20; Najafi, Jawahir al-Kalam, B.1, S.596; Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.304; Tabatabaee, Riadh al-Masail, B.13, S.628
  15. ↑ Schahid Thani, Al-Rauzat al-Bahiyya, B.9, S.306; Mohaqqiq Ardabili, Majma al-Faida, B.13, S.291
  16. ↑ Golpayegani, Al-Dorr al-Manzud, B.3, S.309
  17. ↑ Golpayegani, Al-Dorr al-Manzud, B.3, S.309
  18. ↑ Mohaqqiq Hilli, Scharaye al-Islam, B.4, S.162
  19. ↑ Tusi, Al-Khilaf, B.5, S.451
  20. ↑ Khomeini, Tahrar al-Wasila, B.2, S.486
  21. ↑ Markaz Tahghighat Fiqhi Ghowe Ghazaiyye, Majmueye Araye Fiqhi, B.1, S.57

Quellenverzeichnis

  • Fazel Hindi, Mohammad b. Hasan, Kaschf al-Litham, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1416n.H
  • Fazel Jawad, Masalik al-Afham ila Ayat al-Ahkam, Teheran, Mortazawi, 1365n.i.S
  • Feiz Kaschani, Mulla Mohsen, Al-Safi fi Tafsir al-Quran, Teheran, Kitabforuschi Islami, 1356n.i.S
  • Feyz Kaschani, Mulla Mohsen, Mafatih al-Scharaye, Teheran, Madreseye Ali Schahid Motahari, 1395n.i.S
  • Golpayegani, Mohammad Riza, Al-Dorr al-Manzud fi Ahkam al-Hodud, Qom, Dar al-Quran al-Karim, 1417n.H
  • Hilli, Hasan b. Yusof, Mokhtalaf al-Schia, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1374n.i.S
  • Horr Ameli, Mohammad b. Hasan, Wasail al-Schia, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1424n.H
  • Ibn Idris Hilli, Mohammad b. Ahmad, Al-Sarair, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1410n.H
  • Khomeini, Ruhollah, Tahrar al-Wasila, Najaf, Matba'at al-Adab, 1390n.H
  • Mar'aschi Najafi, Schahab al-Din, Ahkam al-Sirgha, Qom, Kitabkhane Ayatullah Mar'aschi, 1382n.i.S
  • Markaz Tahghighat Fiqhi Ghowe Ghazaiyye, Majmueye Araye Fiqhi-Ghazaee, Moawenat Amoozesch Ghowe Ghazaiyye, 1381n.i.S
  • Mohaqqiq Ardabili, Ahmad, Majma al-Faida wa al-Borhan, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1403n.H
  • Mohaqqiq Hilli, Ja'far b. Hasan, Scharaye al-Islam, Qom, Ismailian, 1409n.H
  • Najafi, Mohammad Hasan, Jawahir al-Kalam, Beirut, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1404n.H
  • Sayed Morteza, Al-Intesar, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1415n.H
  • Schahid Thani, Zain al-Din b. Ali, Al-Rauzat al-Bahiyya, Qom, Maktab al-I'lam al-Islami, 1410n.H
  • Schahid Thani, Zain al-Din b. Ali, Masalik al-Afham ila Tanghih Scharaye al-Islam, Qom, Muassisa Ma'arif al-Islamiyya, 1413n.H
  • Tabatabaee, Sayed Ali, Riadh al-Masail fi Tahghihg al-Ahkam, Qom, Muassisa al-Naschr al-Islami, 1422n.H
  • Tabrisi, Fazl b. Hasan, Majma' al-Bayan, Beirut, Dar al-Ma'rifa, 1408n.H
  • Tabrizi, Jawad, Usas al-Hodud wa al-Ta'zirat, Qom, 1376n.i.S
  • Tusi, Mohammad b. Hasan, Al-Khilaf, Qom, Daftar Naschr Islami, 1390n.H
  • Tusi, Mohammad b. Hasan, Al-Mabsut fi Fiqh al-Imamiyya, Teheran, Maktaba al-Mortazawiyya, 1387n.H
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