Entwurf:Disput auf beste Art
'Disput auf beste art (arabisch: Al-Dschidāl al-Ahsan/جِدال اَحسَن) bezeichnet eine Art der Diskussion deren Ziel es ist die Wahrheit zu beweisen und die andere Seite zu leiten, aber weder mit Feindseligkeit noch Animosität.[1] Diese Art des Disputs gilt als Zeichen der Festigkeit des Glaubens und Gelassenheit (persisch: سعهصدر) und steht im Gegensatz zum tadelnswerten Disput (persisch: مجادله),[2] der seine Wurzeln in seelischen Lastern wie Zorn (persisch: خشم) oder Habgier hat.
Der beste Disput wird angewendet um den Gegenüber zur Annahme der Wahrheit zu verpflichten, während der tadelnswerte Disput zur Festigung des Falschen und Missachtung der Wahrheit dient.[3] Einer anderen Ansicht zufolge ist Disput auf beste Art ein Dialog, der im Rahmen von beiden Seiten akzeptierten Regeln, wissenschaftlichen Methoden und dem Ziel der Wahrheitsfindung geführt wird, so dass es für die Gegenseite schwierig wird dieses zu widerlegen.[4]
Der Vers: آیه وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ('wa jādilhum bi-llatī hiya aḥsan' / Und disputiere mit ihnen mit dem was am besten ist)]] (persisch: آیه دعوت) gilt als das koranische Prinzip des Disputs auf beste Art.[5] Dieser Vers wird zusammen mit Vers 46 der Sure al-Ankabut als Aufforderung zur Anwendung ethischer Methoden im Dialog interpretiert. Die Koranexegeten (persisch: مفسر) führten zur Realisierung des Disputs auf beste Art Kriterien wie Wahrung des Anstands (persisch: ادب),[6] Verwendung glaubwürdiger Belege[7] wie Verse des Korans und zwingender Argumente,[8] Absicht der Wahrheitsfindung[9] und Angemessenheit der Argumentation an das Verständnis-Niveau des Gegenübers[10] auf. Allama Tabatabai betrachtete das Interesse beider Seiten an der Wahrheitsfindung als Hauptbedingung für dessen Verwirklichung.[11]
In Überlieferungen wird der Disput auf beste Art mit Versen des Korans interpretiert[12] und die Lebensweise der Zwölf Imame der Schiiten deutet auf die Beachtung dieser Methode in Diskussionen hin.[13]
Laut Forschern findet der Disput auf beste Art sowohl Anwendung bei der Einladung von Nichtmuslimen zum Islam und Beantwortung von Glaubenszweifeln als auch bei Lösung wissenschaftlicher Meinungsverschiedenheiten und Erzielung gemeinsamer Ergebnisse in Fragen des Idschtihad (Anstrengung zur Bestimmung religiöser Gesetze gemäß Koran, Überlieferungen und Verstand).[14] Die Stärkung des gesellschaftlichen Verständnisses, Verteidigung von Überzeugungen und Ausweitung kultureller Beziehungen werden als weitere Funktionen genannt.[15]