Religiöse Reife
Religiöse Reife bezieht sich auf das Alter, in dem ein Muslim gemäß den religiösen Vorschriften verpflichtet wird die religiösen Pflichten zu erfüllen und sich an die göttlichen Gesetze zu halten.[1]
Nach der weit verbreiteten Ansicht schiitischer Gelehrter liegt das Pflichtalter für Jungen am Ende des fünfzehnten Mondjahres (entsprechend etwa 14 Jahre, 6 Monate und 12 Tage nach dem Sonnenkalender) und für Mädchen am Ende des neunten Mondjahres (entsprechend etwa 8 Jahre, 8 Monate und 20 Tage nach dem Sonnenkalender).[2] Diese Sichtweise stützt sich auf Überlieferungen von den unfehlbaren Imamen.[3]
Beim Pflichtalter von Mädchen gibt es unterschiedliche Meinungen unter den islamischen Rechtsgelehrten.[4] Der Grund hierfür sind vor allem die divergierenden Überlieferungen bezüglich dieser Angelegenheit.[5] Zu den prominenten schiitischen Gelehrten des vierzehnten Sonnenjahrhunderts zählen Muhammad Ishaq Fayyad[6] und Yusuf Sanei,[7] die das Pflichtalter von Mädchen auf das dreizehnte Lebensjahr festlegten. Ihr wichtigstes Argument basiert auf einer Überlieferung von Imam Sadiq (a) über Ammar Sabati.[8] Das Pflichtalter sowohl für Jungen als auch für Mädchen wurde in dieser Überlieferung mit dreizehn Jahren angegeben.[9]
Einige Gelehrte versuchten die verschiedenen Überlieferungen miteinander zu verbinden und unterschieden zwischen unterschiedlichen Pflichten.[10] Zum Beispiel legte Feiz Kaschani, ein berühmter Gelehrter des elften Mondjahrhunderts, das Pflichtalter für Mädchen wie folgt fest: 13 Jahre für persönliche Angelegenheiten wie Gebet und Fasten, neun Jahre bezüglich der Durchführung von Strafbestimmungen und zehn Jahre bei Angelegenheiten wie Freilassung von Sklaven und Testament.[11]
Das Thema des Pflichtalters steht in engem Zusammenhang mit der körperlichen Reife (Pubertät) und wird in vielen Bereichen der islamischen Rechtslehre diskutiert.[12] Gelehrte betrachten das Erreichen des Pflichtalters als eines der Hauptkriterien zur Feststellung der Pubertät.[13]
Fußnoten
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, B.7, S.197-198; Rajaee, Al-Masail al-Fiqhiyya, S.166
- ↑ Zum Beispiel sehen Sie: Bahrani, Al-Hadai'gh al-Nazira, B.20, S.348
- ↑ Rajaee, Al-Masail al-Fiqhiyya, S.159
- ↑ Feyz Kaschani, Mafatih al-Scahraye, B.1, S.14
- ↑ Sehen Sie: Borujerdi, Jame Ahadith al-Schia, B.1, S.353; Nurmofidi, Barresi Fiqhi Boluq Dokhtaran, S.201
- ↑ تغییر فتوای یکی از مراجع تقلید درباره سن تکلیف دختران
- ↑ Sanei, Boluq Dokhtaran, S.35-36
- ↑ Rajaee, Al-Masail al-Fiqhiyya, S.168
- ↑ Borujerdi, Jame Ahadith al-Schia, B.1, S.353
- ↑ Nurmofidi, Barresi Fiqhi Boluq Dokhtaran, S.252-253
- ↑ Feyz Kaschani, Mafatih al-Scahraye, B.1, S.14
- ↑ Jannati, «Nazariyye Tahawul Schariat ba Tahawul Zaman», im Buch Boluq Dokhtaran (unter Mitwirkung von Mahdi Merizi), S.269
- ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, B.26, S.42; Tusi, Al-Mabsut, B.2, S.283
Quellenverzeichnis
- Bahrani, Yousef, Al-Hadai'gh al-Nazira, Qom, Institut Al-Nashr Al-Islami, 1363 n.i.S.
- Borujerdi, Seyyed Hussein, Jame Ahadith al-Schia, Qom, Mehr Verlag, 1415 n.H.
- Feyz Kaschani, Muhammad bin Shah Morteza, Mafatih al-Scahraye, Forschung: Seyyed Mahdi Raja’i, Qom, Ayatollah Mar’ashi Najafi Public Library, 1401 n.H.
- Jannati, Mohammad Ibrahim, «Nazariyye Tahawul Schariat ba Tahawul Zaman», im Buch Buch Boluq Dokhtaran (unter Mitwirkung von Mahdi Mahrizi), Qom, Zentrum für Islamische Studien und Forschung, 1376 n.i.S.
- Kulaini, Muhammad bin Yaqub, Al-Kafi, korrigiert von Ali Akbar Ghaffari und Muhammad Akhundi, Teheran, Dar al-Kutb al-Islamiyyah, 1407 n.H.
- Najafi, Muhammad Hassan, Jawaher al-Kalam, Beirut, Dar Ihya’a Turat al-Arabi, 1362 n.i.S.
- Nurmofidi, Seyyed Mojtabi, Barresi Fiqhi Boluq Dokhtaran, Qom, Aimma Athars Jurisprudential Centre, 1395 n.i.S.
- Rajaee, Seyyed Mohammad, Al-Masail al-Fiqhiyya, Qom, Al-Ilmiyah Publications, Erstausgabe, 1421 n.H.
- Sanei, Yousef, Boluq Dokhtaran, Qom, Meysam Tamar, 1386 n.H.
- Tusi, Muhammad ibn Hassan, Al-Mabsut im Fiqh al-Imamiyya, korrigiert von Muhammad Baqir Behboodi, Teheran, Al-Maktab al-Murtazawiyyah für die Wiederbelebung von Al-Ja’fariyyah, dritte Auflage, 1387 n.i.S.
- تغییر فتوای یکی از مراجع تقلید درباره سن تکلیف دختران, hawzahnews.com, Datum der Eingabe: 30. Mai 1401 n. Chr., Datum der Ansicht: 27. Esfand 1403 n. Chr