Mekkanische und medinensische Suren: Unterschied zwischen den Versionen

Ab Mitte 13. Jahrhundert n.H. begannen Orientalisten wie [[Theodor Nöldeke]] und [[Régis Blachère]] den [[Qur'an|Koran]] zu datieren. [53] Einige von ihnen teilten die Suren des Korans hinsichtlich ihrer Offenbarungszeit in drei, vier oder fünf Typen ein, nicht in mekkanisch und medinensisch. [54] Aber sie alle ordneten die medinensischen Suren einer Gruppe zu.[55]

Einige Orientalisten [56] und Intellektuelle wie [[Taha Husain]] vertraten angesichts der äußerlichen und inhaltlichen Unterschiede der mekkanischen und medinensischen Suren die Ansicht, dass der Koran ein Menschenwerk und nicht von Gott sei, denn der Koran (mekkanische wie medinensische Suren) wäre von der vorherrschenden Atmosphäre beeinflusst, während er, wäre er von Gott nicht seiner Umgebung unterworfen.[57]

Als Reaktion auf diesen Einwand sagte [[Mohammad Hadi Marafet]], der Autor des Buches [[At-Tamhid]], dass es einen Unterschied gibt, ob nun eine blosse Beeinflussung durch die Umgebung stattfindet oder man sich mit dieser in Einklang bringt, wichtig ist was eine grössere Auswirkung hat. Der oben genannte Einwand wird nur dann erhoben, wenn der Unterschied bei den Merkmalen auf die Umgebung zurückzuführen ist; Aber der Koran wurde im Einklang mit den Realitäten in Mekka und Medina offenbart, damit er die Menschen wo auch immer besser beeinflussen konnte.[58]