Ashab al-Kisa: Unterschied zwischen den Versionen
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In einem Ḥadīṯ sagt [[Imam al-Ṣadiq (a.)]] ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " <ref>Ibn Bābwaih, ˈIlal al-Šarāˈiʻ, B.1, S.733</ref>. Er (a.) listet dann ihre Namen auf. | In einem Ḥadīṯ sagt [[Imam al-Ṣadiq (a.)]] ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " <ref>Ibn Bābwaih, ˈIlal al-Šarāˈiʻ, B.1, S.733</ref>. Er (a.) listet dann ihre Namen auf. | ||
Der Fünfte von Āl ˈAbā ist ein berühmtes Kennzeichen für Imam al- | Der Fünfte von Āl ˈAbā ist ein berühmtes Kennzeichen für Imam al-Ḥusain (a.). In einigen Ziyarahtexten heißt Imam al-Ḥusain (a.) der Fünfte von Aṣḥāb al-Kisā. <ref>Ibn Ṭāwūs, Iqbāl-ul-Aʻmāl, B.2, S.572</ref> | ||
Version vom 14. April 2017, 18:53 Uhr
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Aṣḥāb al-Kisā (arabisch:اصحاب الكساء) oder Gefährten des Umhangs ist ein Titel für den Propheten Muḥammad (s.), ImamˈAlī (a.), Fāṭima al-Zahrāʾ(s), Imam al-Ḥasan (a.) und Imam al-Ḥusain(a.). Laut der Überlieferungen, nahm der Prophet(s.) nach der Offenbarung des At-Taṭhīr Verses die vier Personen mit sich unter seiner Kisā, um seine Leute des Hauses Ahl al-Bait zu bestimmen. Diese fünf Personnen werden Aṣḥāb al-Kisā genannt.Die Bezeichnungen: Ḫamsa al-Ṭayyiba (Die Fünf Reinen), Die Fünfen von Āl ˈAbā, Die Fünfen und Āl ˈAbā weisen auch auf dieses Ereignis hin.
Dieses Ereignis zeigt den Vorrang von Aṣḥāb al-Kisā vor anderen und dass diese fünf Personen "die besten Menschen" und "die großzügigsten und ehrenhaftesten aller Geschöpfe vor Gott" sind.
Anzahl der Aṣḥāb al-Kisā
Die Überlieferungen, die von Schiiten über Ḥadīṯ al-Kisā wiedergegeben worden sind, beweisen, dass Aṣḥāb al-Kisā fünf Personen sind: Der Prophet (s.), Imam ˈAli (a.), Fāṭima al-Zahrāʾ(s) Imam al-Ḥasan (a.) Und mam al-Ḥusain (a.). Nach diesen Überlieferungen hat Umm Salama den Propheten (s.) gebeten, sich ihnen anzuschließen, aber er hat es ihr nicht erlaubt.
Hauptartikel: Ḥadīṯ al-Kisā
In einem Ḥadīṯ sagt Imam al-Ṣadiq (a.) ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " [1]. Er (a.) listet dann ihre Namen auf.
Der Fünfte von Āl ˈAbā ist ein berühmtes Kennzeichen für Imam al-Ḥusain (a.). In einigen Ziyarahtexten heißt Imam al-Ḥusain (a.) der Fünfte von Aṣḥāb al-Kisā. [2]
Der Prophet (s.) hat den At-Taṭhīr Vers auf Die Fünfen beschränkt.[3]
'Allāma al-Ḥillī sagt über den At-Taṭhīr Vers: "Die Offenbarung des At-Taṭhīr Verses über die fünf Aṣḥāb al-Kisā gehört zu Mutawātirāt [häufig gemeldeten Überlieferungen] und niemand zweifelt daran, außer dem Feind oder dem Verleumder ".[4]
Der Titel "Aṣḥāb al-Kisā " wurde unter den Exegeten und Erzählern berühmt; d.h. sie sagten, dass der At-Taṭhīr Vers über Aṣḥāb al-Kisā offenbart worden ist, anstatt die Namen von jedem von ihnen zu erwähnen. Zum Beispiel über den Anlass des Herabkommens des Verses:
"ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا" (Ihr Essen gaben sie - obgleich sie es selber mochten - dem Armen, der Waise und dem Gefangenen zur Speisung.) (76:8), sagt 'Allāma Maǧlisī: "Exegeten und Ḥadīṯwissenschaftler haben einen Konsens Iǧmāˈ darüber gefunden, dass dieser Vers über Aṣḥāb al-Kisā offenbart worden ist." [5]