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Ashab al-Kisa: Unterschied zwischen den Versionen
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Aṣḥāb al-Kisā (arabisch:اصحاب الكساء) oder Gefährten des Umhangs ist ein Titel für den Propheten [[Muḥammad (s.)]], [[ImamˈAlī (a.)]], [[Fāṭima al-Zahrāʾ(s)]], [[Imam al-Ḥasan (a.)]] und [[Imam al-Ḥusain(a.)]]. Laut der Überlieferungen, nahm [[der Prophet(s.) ]] nach der Offenbarung des [[At-Taṭhīr Vers]] diese vier Personen mit unter seine Kisā, um die Leute des Hauses [[Ahl al-Bait]] zu bestimmen. Diese fünf Personen werden Aṣḥāb al-Kisā genannt. Die Bezeichnungen Ḫamsa al-Ṭayyiba (Die Fünf Reinen),[[Die Fünf]] von Āl ˈAbā, Die Fünf und die [[Āl ˈAbā]] weisen auch auf dieses | Aṣḥāb al-Kisā (arabisch:اصحاب الكساء) oder Gefährten des Umhangs ist ein Titel für den Propheten [[Muḥammad (s.)]], [[ImamˈAlī (a.)]], [[Fāṭima al-Zahrāʾ(s)]], [[Imam al-Ḥasan (a.)]] und [[Imam al-Ḥusain(a.)]]. Laut der Überlieferungen, nahm [[der Prophet(s.) ]] nach der Offenbarung des [[At-Taṭhīr Vers]] diese vier Personen mit unter seine Kisā, um damit die Leute des Hauses [[Ahl al-Bait]] zu bestimmen. Diese fünf Personen werden Aṣḥāb al-Kisā genannt. Die Bezeichnungen Ḫamsa al-Ṭayyiba (Die Fünf Reinen),[[Die Fünf]] von Āl ˈAbā, Die Fünf und die [[Āl ˈAbā]] weisen auch auf dieses Geschehen hin. | ||
Dieses Ereignis zeigt den Vorrang der Aṣḥāb al-Kisā vor allen anderen und dass diese fünf Personen "die besten Menschen" und "die großzügigsten und ehrenhaftesten aller Geschöpfe vor Gott" sind. | Dieses Ereignis zeigt den Vorrang der Aṣḥāb al-Kisā vor allen anderen und dass diese fünf Personen "die besten Menschen" und "die großzügigsten und ehrenhaftesten aller Geschöpfe vor Gott" sind. | ||
==Anzahl der Aṣḥāb al-Kisā == | ==Anzahl der Aṣḥāb al-Kisā == | ||
Die Überlieferungen, die von den [[Schiiten]] über die [[Ḥadīṯ al-Kisā]] wiedergegeben | Die Überlieferungen, die von den [[Schiiten]] über die [[Ḥadīṯ al-Kisā]] wiedergegeben wurden, beweisen, dass Aṣḥāb al-Kisā fünf Personen umfassen: [[Den Propheten (s.)]], [[Imam ˈAli (a.)]], [[Fāṭima al-Zahrāʾ(s) ]], [[Imam al-Ḥasan (a.)]] und [[mam al-Ḥusain (a.)]]. Den Überlieferungen nach hatte [[Umm Salama]] den [[Propheten (s.) ]] gebeten, sich ihnen anschließen zu dürfen, aber er erlaubte es ihr nicht.. | ||
==Hauptartikel: [[Ḥadīṯ al-Kisā]]== | ==Hauptartikel: [[Ḥadīṯ al-Kisā]]== | ||
In einer Ḥadīṯe sagte [[Imam al-Ṣadiq (a.)]] ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " <ref>Ibn Bābwaih, ˈIlal al-Šarāˈiʻ, B.1, S.733</ref>. Er (a.) | In einer Ḥadīṯe sagte [[Imam al-Ṣadiq (a.)]] ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " <ref>Ibn Bābwaih, ˈIlal al-Šarāˈiʻ, B.1, S.733</ref>. Er (a.) benannte dann ihre Namen.. | ||
Der Fünfte der Āl ˈAbā ist ein berühmtes Erkennungszeichen für Imam al-Ḥusain (a.). In einigen Ziyarahtexten heißt Imam al-Ḥusain (a.) nämlich der Fünfte der Aṣḥāb al-Kisā. <ref>Ibn Ṭāwūs, Iqbāl-ul-Aʻmāl, B.2, S.572</ref> | Der Fünfte der Āl ˈAbā ist ein berühmtes Erkennungszeichen für Imam al-Ḥusain (a.). In einigen Ziyarahtexten heißt Imam al-Ḥusain (a.) nämlich der Fünfte der Aṣḥāb al-Kisā. <ref>Ibn Ṭāwūs, Iqbāl-ul-Aʻmāl, B.2, S.572</ref> | ||
Der Prophet (s.)]] beschränkte den [[At-Taṭhīr Vers]] auf -Die Fünf- .<ref>Šaiḫ Ḥurr ͑Āmilī, Iṯbāt al-Hudāt bil-Nuṣūṣ wal-Mu ͑ǧizāt, B.2, S.201</ref> | Der Prophet (s.)]] beschränkte den [[At-Taṭhīr Vers]] auf -Die Fünf- .<ref>Šaiḫ Ḥurr ͑Āmilī, Iṯbāt al-Hudāt bil-Nuṣūṣ wal-Mu ͑ǧizāt, B.2, S.201</ref> | ||
[[ 'Allāma al-Ḥillī]] sagte über den [[At-Taṭhīr Vers]]: "Die Offenbarung des At-Taṭhīr Verses über die fünf Aṣḥāb al-Kisā gehört zu den [[Mutawātirāts]] [die häufigsten Überlieferungen] und niemand zweifelt daran, außer der Feind oder der Verleumder ".<ref>'Allāma Ḥillī, Nahǧ-ul-Ḥaqq wa Kašfuṣ-Ṣidq, S.230</ref> | [[ 'Allāma al-Ḥillī]] sagte über den [[At-Taṭhīr Vers]]: "Die Offenbarung des At-Taṭhīr Verses über die fünf Aṣḥāb al-Kisā gehört zu den [[Mutawātirāts]] [die häufigsten Überlieferungen] und niemand zweifelt daran, außer der Feind oder der Verleumder ".<ref>'Allāma Ḥillī, Nahǧ-ul-Ḥaqq wa Kašfuṣ-Ṣidq, S.230</ref> | ||
Der Titel "Aṣḥāb al-Kisā " war berühmt unter den Exegeten und Erzählern | Der Titel "Aṣḥāb al-Kisā " war berühmt unter den Exegeten und Erzählern, sie sagten, dass der At-Taṭhīr Vers über die Aṣḥāb al-Kisā offenbart worden ist, anstatt die Namen von jedem einzelnen von ihnen zu erwähnen. | ||
Über den Anlass des Herabkommen des Verses: | Über den Anlass des Herabkommen des Verses: | ||
"ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا" (Ihr Essen gaben sie - obgleich sie es selber mochten - dem Armen, der Waise und dem Gefangenen zur Speisung.) (76:8) [['Allāma Maǧlisī]] sagte: "Exegeten und Ḥadīṯwissenschaftler haben einen Konsens [[Iǧmāˈ]] darüber befunden, dass dieser Vers über die Aṣḥāb al-Kisā offenbart | "ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا" (Ihr Essen gaben sie - obgleich sie es selber mochten - dem Armen, der Waise und dem Gefangenen zur Speisung.) (76:8) [['Allāma Maǧlisī]] sagte: "Exegeten und Ḥadīṯwissenschaftler haben einen Konsens [[Iǧmāˈ]] darüber befunden, dass dieser Vers über die Aṣḥāb al-Kisā offenbart wurde." <ref>Biḥār-ul-Anwār, B.35, S.256</ref> | ||
==Fußnoten== | ==Fußnoten== | ||