Ashab al-Kisa: Unterschied zwischen den Versionen

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-'''Aṣḥāb al-Kisā''' (arabisch:اصحاب الكساء) oder Gefährten des Umhangs ist ein Titel für den Propheten [[Muḥammad (s.)]], [[ImamˈAlī (a.)]], [[Fāṭima al-Zahrāʾ(s)]], [[Imam al-Ḥasan (a.)]] und [[Imam al-Ḥusain(a.)]]. Laut der Überlieferungen, nahm [[der Prophet(s.) ]] nach der Offenbarung des [[At-Taṭhīr Vers]] diese vier Personen mit unter seine Kisā, um damit die Leute des Hauses [[Ahl al-Bait]] zu bestimmen. Diese fünf Personen werden Aṣḥāb al-Kisā genannt. Die Bezeichnungen Ḫamsa al-Ṭayyiba (Die Fünf Reinen),[[Die Fünf]] von Āl ˈAbā, Die Fünf und die [[Āl ˈAbā]] weisen auch auf dieses Geschehen hin.
+'''Aṣḥāb al-Kisā''' (arabisch:اصحاب الكساء) oder Gefährten des Umhangs ist ein Titel für den Propheten [[Muhammad (s.)]], [[ImamˈAli (a.)]], [[Fatima az-Zahra (s.)]], [[Imam al-Hasan (a.)]] und [[Imam al-Husain(a.)]]. Laut der Überlieferungen, nahm [[der Prophet(s.) ]] nach der Offenbarung des [[At-Tathir Vers]] diese vier Personen mit unter seine Kisa (Gewand), um damit die Leute des Hauses [[Ahl al-Bait]] zu bestimmen. Diese fünf Personen werden Ashāb al-Kisa genannt. Die Bezeichnungen Khamsa Ashab al-Kisa, [[Die Fünf]] von Al-i ˈAba, Die Fünf und die [[Al-i ˈAba]] weisen auch auf dieses Geschehen hin.
-Dieses Ereignis zeigt den Vorrang der Aṣḥāb al-Kisā vor allen anderen und dass diese fünf Personen "die besten Menschen" und "die großzügigsten und ehrenhaftesten aller Geschöpfe vor Gott" sind.
+Dieses Ereignis zeigt den Vorrang der Ashab al-Kisa vor allen anderen und dass diese fünf Personen ''die besten Menschen'' und ''die großzügigsten und ehrenhaftesten aller Geschöpfe vor Gott'' sind.
-==Anzahl der Aṣḥāb al-Kisā ==
+==Anzahl der Ashab al-Kisa ==
-Die Überlieferungen, die von den [[Schiiten]] über die [[Ḥadīṯ al-Kisā]] wiedergegeben wurden, beweisen, dass Aṣḥāb al-Kisā fünf Personen umfassen: [[Den Propheten (s.)]], [[Imam ˈAli (a.)]], [[Fāṭima al-Zahrāʾ(s) ]], [[Imam al-Ḥasan (a.)]] und [[mam al-Ḥusain (a.)]]. Den Überlieferungen nach hatte [[Umm Salama]] den [[Propheten (s.) ]] gebeten, sich ihnen anschließen zu dürfen, aber er erlaubte es ihr nicht..
+[[Haditeh al-Kisa]]
+Die Überlieferungen, die von den [[Schiiten]] über die [[Hadithe al-Kisa]] wiedergegeben wurden, beweisen, dass Ashab al-Kisa fünf Personen umfassen: [[ Propheten (s.)]], [[Imam ˈAli (a.)]], [[Fatima az-Zahra (s.) ]], [[Imam al-Hasan (a.)]] und [[Imam al-Husain (a.)]]. Den Überlieferungen nach hatte [[Umm Salama]] den [[Propheten (s.) ]] gebeten, sich ihnen anschließen zu dürfen, aber er erlaubte es ihr nicht.
-==Hauptartikel: [[Ḥadīṯ al-Kisā]]==
+In einer Überlieferung sagte [[Imam as-Sadiq (a.)]] ausdrücklich: ''Die Ashab al-Kisa, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf''.<ref>Ibn Bābwaih, ''ˈIlal al-Šarāˈiʻ'', B.1, S.733</ref>. Daraufhin nannte er deren Namen.<ref>Aṣ-Ṣadūq, ''ʿIlal aš-Šarāʿiʿ'', 1380 n.i.S., B.1, S.733.</ref>
-In einer Ḥadīṯe sagte [[Imam al-Ṣadiq (a.)]] ausdrücklich: " Aṣḥāb al-Kisā, die die großzügigsten und ehrbarsten aller Geschöpfe vor Gott sind, sind fünf " <ref>Ibn Bābwaih, ˈIlal al-Šarāˈiʻ, B.1, S.733</ref>. Er (a.) benannte dann ihre Namen..
-Der Fünfte der Āl ˈAbā  ist ein berühmtes Erkennungszeichen für Imam al-Ḥusain (a.). In einigen Ziyarahtexten heißt Imam al-Ḥusain (a.) nämlich der Fünfte der Aṣḥāb al-Kisā. <ref>Ibn Ṭāwūs, Iqbāl-ul-Aʻmāl, B.2, S.572</ref>
-Der Prophet (s.)]] beschränkte den [[At-Taṭhīr Vers]] auf -Die Fünf- .<ref>Šaiḫ Ḥurr ͑Āmilī, Iṯbāt al-Hudāt bil-Nuṣūṣ wal-Mu ͑ǧizāt, B.2, S.201</ref>
-[[ 'Allāma al-Ḥillī]] sagte über den [[At-Taṭhīr Vers]]: "Die Offenbarung des At-Taṭhīr Verses über die fünf Aṣḥāb al-Kisā gehört zu den [[Mutawātirāts]] [die häufigsten Überlieferungen] und niemand zweifelt daran, außer der Feind oder der Verleumder ".<ref>'Allāma Ḥillī, Nahǧ-ul-Ḥaqq wa Kašfuṣ-Ṣidq, S.230</ref>
+'''Khamis Al-i ˈAba''' (Der Fünfte der Al-i ˈAba ist Beiname von dem Befehlshaber der Gläubigen, Imam ʿAli (a.), den Imam as-Sadiq (a.) in seinem Ziayara anwendet(2) und in einem anderen Ziyara ist es der Beiname von Imam al-Husain (a.).<ref>Ibn Ṭāwūs, Iqbāl-ul-Aʻmāl, B.2, S.572</ref>
-Der Titel "Aṣḥāb al-Kisā " war berühmt unter den Exegeten und Erzählern, sie sagten, dass der At-Taṭhīr Vers über die Aṣḥāb al-Kisā offenbart worden ist, anstatt die Namen von jedem einzelnen von ihnen zu erwähnen.
+Der Prophet (s.)]] beschränkte den [[At-Tathir Vers]] auf Die Fünf.<ref>Šaiḫ Ḥurr ͑al-Āmilī, ''Iṯbāt al-Hudāt bil-Nuṣūṣ wal-Mu ͑ǧizāt'', B.2, S.201</ref>
+[[Allama al-Hilli]] sagte über den [[At-Tathīr Vers]]: ''Die Offenbarung des At-Tathir Verses über die fünf Ashab al-Kisa gehört zu den [[mutawatir]] Überlieferungen und niemand zweifelt daran, außer der Feind oder der Verleumder''.<ref>'Allāma al-Hilli, ''Nahǧ al-Ḥaqq wa Kašfu aṣ-Ṣidq'', S.230</ref>
+Der Titel ''Ashab al-Kisa'' war berühmt unter den Exegeten und Erzählern, sie sagten, dass der At-Tathir Vers über die Ashab al-Kisa offenbart worden ist, anstatt die Namen von jedem einzelnen von ihnen zu erwähnen.
 Über den Anlass des Herabkommen des Verses:
-"ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا  و يتيما و اسيرا" (Ihr Essen gaben sie - obgleich sie es selber mochten - dem Armen, der Waise und dem Gefangenen zur Speisung.) (76:8) [['Allāma Maǧlisī]] sagte: "Exegeten und Ḥadīṯwissenschaftler haben einen Konsens [[Iǧmāˈ]] darüber befunden, dass dieser Vers über die Aṣḥāb al-Kisā offenbart wurde." <ref>Biḥār-ul-Anwār, B.35, S.256</ref>
+''Ihr Essen gaben sie - obgleich sie es selber mochten - dem Armen, der Waise und dem Gefangenen zur Speisung.(76:8)''
+[[Allama al-Majlisi]] sagte: "Exegeten und Ḥadīṯwissenschaftler haben einen Konsens [[Ijmaˈ]] darüber befunden, dass dieser Vers über die Ashab al-Kisa offenbart wurde." <ref>al-Mağlisī, Biḥār al-Anwār, B.35, S.256</ref>
 ==Fußnoten==