Das Ereignis von Saqifa Bani Sa'ida: Unterschied zwischen den Versionen

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→‎Die Reaktion von Fatima az-Zahraʾ(s.)

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 Einigen Quellen zufolge setzte [[ʿAli (a.)]] nach dem Ereignis von Saqifa [[Sayyida Fatima az-Zahra (s.)]], die Tochter des Propheten (s.), auf ein Pferd und brachte sie zu den Häusern der Helfer. Sie bat diese um Hilfe, doch die Antwort, die sie erhielten war: "O, Tochter des Propheten! Wir haben Abu Bakr den Treueid geschworen. Wäre ʿAli früher gekommen, hätten wir ihn nicht verlassen." ʿAli (a.) antwortete: "Sollte ich um das Kalifat streiten, während der Prophet (s.) noch nicht beigesetzt worden war?"<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa as-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.29-30</ref><ref>Ibn Abī al-Ḥadīd, ''Kommentar zur Nahğ al-Balāġa'', Maktaba Āyat Allah al-Marʿašī, B.6, S.13</ref>
-==Die Reaktion von Fatima az-Zahraʾ(s.)==
+==Die Reaktion von Sayyida Fatima az-Zahra (s.)==
-Nach dem Ereignis von Saqifa machte Fatima az-Zahraʾ (s.) heftig Opposition gegen die Ergebnisse dieses Rates und erklärte sie für eine Verletzung der Befehle des Propheten (s.). Ihr wichtigster Widerstand war die Rede, die sie hielt, als man ihr Haus belagerte und versuchte ihren Mann, ʿAli (a.) zu zwingen, Abu Bakr den Treueid zu schwören.<ref>Ibn Qutaiba, al-Imāma wa l-Sīyāsa, 1410 / 1990, B.1, S.30-31</ref> Ein weiterer öffentlicher Widerspruch war die Fadakiya-Predigt, die sie in der [[Moschee von Medina]] hielt.<ref>Tīğānī, Muʾtamir al-Saqifa, 1424 / 2003, B.1, S.75</ref>
+Nach dem Ereignis von Saqifa machte [[Sayyida Fatima az-Zahra (s.)]] heftig Opposition gegen die Ergebnisse dieses Rates und erklärte sie für eine Verletzung der Befehle des Propheten (s.). Ihr wichtigster Widerstand war die Rede, die sie hielt, als man ihr Haus belagerte und versuchte ihren Mann, [[ʿAli (a.)]] zu zwingen, [[Abu Bakr]] den Treueid zu schwören.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa l-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.30-31</ref> Ein weiterer öffentlicher Widerspruch war die Fadakiyya Rede, die sie in der [[Moschee von Medina]] hielt.<ref>Tīğānī, ''Muʾtamir al-Saqifa'', 1424/2003, B.1, S.75</ref>
-Laut historischer Berichte: Als die Frauen der Muhajirun (Auswanderer) und der Ansar (Helfer) zu Fatima (s.) kamen, um sie zu besuchen, erwähnte sie Saqifa und bezeichnete es als eine Verletzung der Befehle des Propheten (s.) bezüglich seiner Nachfolge. In dieser Zeit lag sie krank zu Bett und verbrachte dort ihre letzten Lebenstage. Sie warnte die Frauen ernsthaft vor den Verlusten, die dem Islam in Zukunft drohen würden.<ref>Ibn Abī al-Ḥadīd, ein Kommentar zu Nahğ al-Balāġa, Maktaba Āyat Allah al-Marʿašī, B.16, S.433-434</ref><ref>IrbʿAli, Kašf al-Ġumma, 1381 / 1961, B.1, S.492</ref>
+Laut historischer Berichte: Als die Frauen der Auswanderer und der Helfer zu [[Sayyida Fatima (s.)]] kamen, um sie zu besuchen, erwähnte sie Saqifa und bezeichnete es als eine Verletzung der Befehle des [[Propheten (s.)]] bezüglich seiner Nachfolge. In dieser Zeit lag sie krank zu Bett und verbrachte dort ihre letzten Lebenstage. Sie warnte die Frauen ernsthaft vor den Verlusten, die dem Islam in Zukunft drohen würden.<ref>Ibn Abī al-Ḥadīd, ''Šarḥ Nahğ al-Balāġa'', Maktaba Āyat Allah al-Marʿašī, B.16, S.433-434</ref><ref>IrbʿAli, ''Kašf al-Ġumma'', 1381/1961, B.1, S.492</ref>
 == Die Ergebnisse der Veranstaltung von Saqifa==