Das Ereignis von Saqifa Bani Sa'ida: Unterschied zwischen den Versionen

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→‎Die Ergebnisse der Veranstaltung von Saqifa

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 Einige Gelehrte sehen in vielen historischen Ereignissen, die nach dem Tode des Gesandten Allahs (s.) geschahen, die Ergebnisse der Veranstaltung von Saqifa. Die wichtigsten davon sind folgende:
-•             [[Imam ʿAli (a.)]] sollte zum Treueid gezwungen werden, was zum Angriff auf das Haus von [[Fatima az-Zahraʾ(s)]], dessen Belagerung und letztendlich zu ihrem Märtyrertod führte.<ref>Ibn Šahr Āšūb, al-Manāqib, ʿAllāma, B.2, S.206</ref>
+• [[Imam ʿAli (a.)]] sollte zum Treueid gezwungen werden, was zum Angriff auf das Haus von [[Sayyida Fatima az-Zahra (s.)]], dessen Belagerung und letztendlich zu ihrem Märtyrertod führte.<ref>Ibn Šahr Āšūb, ''al-Manāqib'', ʿAllāma, B.2, S.206</ref>
-•	[[Konfiszierung von Fadak]]: Einige Historiker sind der Meinung, dass die Beschlagnahme des Eigentums (Fadak) von Fatima az-Zahraʾ (s.) nach dem Ereignis von Saqifa gezielt geplant war und auf einen wirtschaftlichen Kampf gegen die Ahl al-Bait hinwies. Diese Maßnahme festigte sowohl die Regierungsgrundlagen der ersten Kalifen, wie sie auch verhinderte, dass sich die Familie des Propheten (s.)  ihnen in den Weg stellen konnte.<ref>ʿAskarī, Saqifa, Untersuchung der Regierungsbildung nach dem Tode des Propheten (s.), 1387 / 2009, S.115</ref>
+• [[Konfiszierung von Fadak]]: Einige Historiker sind der Meinung, dass die Beschlagnahme des Eigentums (Fadak) von Sayyida Fatima az-Zahra (s.) nach dem Ereignis von Saqifa gezielt geplant war und auf einen wirtschaftlichen Kampf gegen die [[Ahl al-Bait (a.)]] hinwies. Diese Maßnahme festigte sowohl die Regierungsgrundlagen der ersten Kalifen, wie sie auch verhinderte, dass sich die Familie des Propheten (s.) ihnen in den Weg stellen konnte.<ref>ʿAskarī, Saqifa, ........Untersuchung der Regierungsbildung nach dem Tode des Propheten (s.), 1387 / 2009, S.115</ref>
-•	[[Das Ereignis von Aschura]]: Einige behaupten, die Richtungsänderung in der Bestimmung des Nachfolgers des Propheten (s.) am Tag von Saqifa verursachte, dass die Wahl des Kalifen keinem Gesetz mehr zu folgen brauchte. Deshalb wurde der muslimische Kalif einmal unter den Kontroversen zwischen den Ansar (Helfer) und einigen Persönlichkeiten der Quraisch gewählt, einmal durch das Vermächtnis der ersten Kalifen, einmal durch einen sechsköpfigen Rat und ein weiteres Mal durch Muʿawiyas Druck auf das Volk, um für seinen Sohn Yazid den Treueid zu erhalten. Letztendlich war Yazid die Ursache für das Desaster von Aschura.<ref>Dāwūdī und Rustam Nižād, Āšūrā, Ursprünge, Motive, Ereignisse und Konzequenzen, 1388 / 2010, S.115-126</ref>
+• [[Das Ereignis von Aschura]]: Einige behaupten, die Richtungsänderung in der Bestimmung des Nachfolgers des Propheten (s.) am Tag von Saqifa verursachte, dass die Wahl des Kalifen keinem Gesetz mehr zu folgen brauchte. Deshalb wurde der muslimische Kalif einmal unter den Kontroversen zwischen den Ansar (Helfer) und einigen Persönlichkeiten der Quraisch gewählt, einmal durch das Vermächtnis der ersten Kalifen, einmal durch einen sechsköpfigen Rat und ein weiteres Mal durch Muʿawiyas Druck auf das Volk, um für seinen Sohn Yazid den Treueid zu erhalten. Letztendlich war Yazid die Ursache für das Desaster von Aschura.<ref>Dāwūdī und Rustam Nižād, Āšūrā, Ursprünge, Motive, Ereignisse und Konzequenzen, 1388 / 2010, S.115-126</ref>
 ==Fußnoten==