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Das Ereignis von Saqifa Bani Sa'ida: Unterschied zwischen den Versionen
Das Ereignis von Saqifa Bani Sa'ida (Quelltext anzeigen)
Version vom 2. April 2023, 18:04 Uhr
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'''Ereignis von Saqifa Bani Saʿida''' (arabisch: '''واقعة بني ساعدة''') war das erste Ereignis nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] im Jahre [[11. n.H.]], bei dem [[Abu Bakr b. Abu Quhafa]] zum Kalifen der Muslime gewählt wurde. [[Imam ʿAli (a.)]] und einige Gefährten kümmerten sich um die Beisetzung des Propheten (s.), während eine Gruppe der [[Ansar]] (Helfer) sich unter der Leitung von [[Saʿd b. ʿUbada]] an einem Ort namens [[Saqifa Bani Saʿida]] versammelten, um über ihren Führer nach dem Tode des Propheten (s.) zu entscheiden. | '''Ereignis von Saqifa Bani Saʿida''' (arabisch: '''واقعة بني ساعدة''') war das erste Ereignis nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] im Jahre [[11. n.H.]], bei dem [[Abu Bakr b. Abu Quhafa]] zum Kalifen der Muslime gewählt wurde. [[Imam ʿAli (a.)]] und einige Gefährten kümmerten sich um die Beisetzung des Propheten (s.), während eine Gruppe der [[Ansar]] (Helfer) sich unter der Leitung von [[Saʿd b. ʿUbada]] an einem Ort namens [[Saqifa Bani Saʿida]] versammelten, um über ihren Führer nach dem Tode des Propheten (s.) zu entscheiden. | ||
Laut einiger Historiker war es nur eine Versammlung um den Führer für die Stadt [[Medina]] zu bestimmen. Doch nach dem Eintritt einiger [[Auswanderer]] in die Versammlung ereigneten sich Kontroversen und Streitigkeiten unter den Muslimen um die Nachfolge des Propheten (s.) und die Führerschaft aller Muslime; letztendlich leisteten sie | Laut einiger Historiker war es nur eine Versammlung um den Führer für die Stadt [[Medina]] zu bestimmen. Doch nach dem Eintritt einiger [[Auswanderer]] in die Versammlung ereigneten sich Kontroversen und Streitigkeiten unter den Muslimen um die Nachfolge des Propheten (s.) und die Führerschaft aller Muslime; letztendlich leisteten sie Abu Bakr als Kalif der Muslime den Treueid. Gemäß historischer Quellen waren außer Abu Bakr, der der Sprecher der Auswanderer war, auch [[ʿUmar b. al-Khattab]] und [[Abu ʿUbaida Jarrah]] dort anwesend. | ||
Historikern zufolge wurde die Wahl von Abu Bakr nicht allgemein akzeptiert. | Historikern zufolge wurde die Wahl von Abu Bakr nicht allgemein akzeptiert. Imam ʿAli (a.), [[Fatima (s.)]], [[Fazl]] und [[ʿAbdallah]], die Vettern des Propheten) und auch die berühmten Gefährten des Propheten (s.) wie [[Salman]], [[Abu Dhar]], [[Miqdad]] und [[Zubair b. al-ʿAwwam]] zählten zu denjenigen, die gegen den Saqifa-Rat protestierten. Schiiten betrachten das Ereignis von Saqifa und sein Ergebnis als Widerspruch zu den Aussagen des Propheten (s.) bezüglich der Nachfolge Imam ʿAlis, besonders in [[Ghadir Kuhm]]. | ||
Westliche Islamwissenschaftler und einige Orientalisten wie Henry Lammens, Caetani und Madelung behandelten in ihren Niederschriften das Ereignis von Saqifa. | Westliche Islamwissenschaftler und einige Orientalisten wie Henry Lammens, Caetani und Madelung behandelten in ihren Niederschriften das Ereignis von Saqifa. | ||
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[[file:سقیفه بنی ساعده قرن 15ق.jpg|200px|thumbnail|right|Saqifa Bani Saʿida im 15 Jahrhundert n.h.]] | [[file:سقیفه بنی ساعده قرن 15ق.jpg|200px|thumbnail|right|Saqifa Bani Saʿida im 15 Jahrhundert n.h.]] | ||
Hauptartikel | {{Hauptartikel|Saqifa Bani Saʿida}} | ||
Saqifa war ein Ort (Platz mit einer Überdachung), an dem sich die arabischen Stämme versammelten, um öffentliche Entscheidungen zu treffen.<ref>Yāqūt Ḥimawī, ''Muʿğam al-Buldān'', B.3, S.228-229</ref> Nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] versammelten sich an diesem Ort die Auswanderer und die Helfer, welche zum Clan [[Bani Saʿida]] vom Stamm [[Khazraj]] –einem der Hauptstämme in [[Medina]] - gehörten und schon vor dem Aufkommen des [[Islam]] ihre Treffen dort abhielten. Nach dem Eintritt des Propheten (s.) in die Stadt Medina hatte der Ort Saqifa für zehn Jahre (bis zum Ableben des Propheten (s.)) praktisch keine Verwendung mehr, bis er bei der Bestimmung des Nachfolgers für den | Saqifa war ein Ort (Platz mit einer Überdachung), an dem sich die arabischen Stämme versammelten, um öffentliche Entscheidungen zu treffen.<ref>Yāqūt Ḥimawī, ''Muʿğam al-Buldān'', B.3, S.228-229</ref> Nach dem Ableben des [[Propheten (s.)]] versammelten sich an diesem Ort die Auswanderer und die Helfer, welche zum Clan [[Bani Saʿida]] vom Stamm [[Khazraj]] –einem der Hauptstämme in [[Medina]] - gehörten und schon vor dem Aufkommen des [[Islam]] ihre Treffen dort abhielten. Nach dem Eintritt des Propheten (s.) in die Stadt Medina hatte der Ort Saqifa für zehn Jahre (bis zum Ableben des Propheten (s.)) praktisch keine Verwendung mehr, bis er bei der Bestimmung des Nachfolgers für den Propheten (s.) wiederbelebt wurde.<ref>Rağabī Dawānī, ''Taḥlīl Wāqeʿeie Banī Sāʿedeh bā Rūykard be Nahğ al-Balāġa'', 1393 n.H., S.80.</ref> | ||
==Die Geschichte== | ==Die Geschichte== | ||
Die Haupterzählung über die Versammlung in | Die Haupterzählung über die Versammlung in Saqifa Bani Saʿida bezieht sich auf [[ʿAbdallah b. ʿAbbas]], der die Worte von [[ʿUmar b. al-Khattab]] zitiert; in allen anderen Erzählungen wurde diese übernommen oder etwas davon entnommen. [[Ibn Hischam]], [[at-Tabari]], [[ʿAbd ar-Razzaq b. Hammam]], [[al-Bukhari]] und [[Ibn Hanbal]] gaben diese Erzählungen mit kleinen Veränderungen in den verschiedenen Namensketten der Überlieferer wieder.<ref>Madelung, ''The Succession to Muhammad'', 1377/1999, S.47</ref> | ||
Als die Öffentlichkeit in [[Medina]] über den Tod des Propheten (s.) informiert wurde, kamen einige der Helfer in [[Saqifa Bani Saʿida]] zusammen, um ihre Position zu schützen und eine Entscheidung zur Nachfolge des Propheten (s.) zu treffen. Historischen Quellen zufolge sprach zu Beginn der Sitzung [[Saʿd ibn ʿUbada]], der Führer des Stammes [[Khazraj]], durch seinen Sohn zu den Leuten, da er selbst schwer krank war. Dieser hielt eine Rede vor einigen Leuten der Ansar (Aws und Khazraj) über die Vorzüge der Helfer und ihre Vorteile gegenüber den Auswanderern. Aufgrund dieser Rede beanspruchten die Helfer das Recht auf die Nachfolge des Propheten (s.) und erklärten Saʿd zu ihrem Herrscher.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> Einige Teilnehmer vermuteten, dass die Auswanderer dagegen wären und sich nicht dieser Entscheidung unterwerfen würden. So schlugen sie vor, einen Führer für die Helfer und einen für die Asuwanderer zu wählen.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410 / 1990, B.1, S.22</ref> | Als die Öffentlichkeit in [[Medina]] über den Tod des Propheten (s.) informiert wurde, kamen einige der Helfer in [[Saqifa Bani Saʿida]] zusammen, um ihre Position zu schützen und eine Entscheidung zur Nachfolge des Propheten (s.) zu treffen. Historischen Quellen zufolge sprach zu Beginn der Sitzung [[Saʿd ibn ʿUbada]], der Führer des Stammes [[Khazraj]], durch seinen Sohn zu den Leuten, da er selbst schwer krank war. Dieser hielt eine Rede vor einigen Leuten der Ansar (Aws und Khazraj) über die Vorzüge der Helfer und ihre Vorteile gegenüber den Auswanderern. Aufgrund dieser Rede beanspruchten die Helfer das Recht auf die Nachfolge des Propheten (s.) und erklärten Saʿd zu ihrem Herrscher.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> Einige Teilnehmer vermuteten, dass die Auswanderer dagegen wären und sich nicht dieser Entscheidung unterwerfen würden. So schlugen sie vor, einen Führer für die Helfer und einen für die Asuwanderer zu wählen.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa s-Sīyāsa'', 1410 / 1990, B.1, S.22</ref> | ||
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==Debatten in Saqifa== | ==Debatten in Saqifa== | ||
In Saqifa fanden auch noch viele Diskussionen zwischen den [[Helfern]] und den [[Auswanderern]] statt, die dieser Versammlung später beigetreten waren, was wiederum eine Wende hätte herbeiführen können. Aber [[Abu Bakr]] und sein Gefolge hatten den größten Einfluss. Die wichtigsten Diskussionen dieses Datums könnten von folgenden Personen stammen: | In Saqifa fanden auch noch viele Diskussionen zwischen den [[Die Helfer|Helfern]] und den [[Auswanderer|Auswanderern]] statt, die dieser Versammlung später beigetreten waren, was wiederum eine Wende hätte herbeiführen können. Aber [[Abu Bakr]] und sein Gefolge hatten den größten Einfluss. Die wichtigsten Diskussionen dieses Datums könnten von folgenden Personen stammen: | ||
'''Saʿd ibn ʿUbada:''' Er sprach hauptsächlich zu Beginn des Treffens, vor der Ankunft von [[Abu Bakr]] und seinen Begleitern, wobei seine Worte aufgrund seiner Krankheit von seinem Sohn übermittelt wurden. Seine Bemerkungen schließen ein: Erwähnung der Geschichte der Helfer, ihrer Überlegenheit gegenüber anderen muslimischen Gruppen, ihre Dienste für den Islam und den Propheten (s.) und dass der [[Prophet (s.)]] bei seinem Tod mit den Helfern zufrieden war. So argumentierte er, die Helfer seien geeigneter für die Nachfolge des Propheten (s.) und forderte sie auf die Kontrolle über alles zu übernehmen. Der Vorschlag einen Emir (Führer) von den Helfern und einen von den Auswanderern zu wählen, betrachtete er als Niederlage und Rückzug.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa l-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> | '''Saʿd ibn ʿUbada:''' Er sprach hauptsächlich zu Beginn des Treffens, vor der Ankunft von [[Abu Bakr]] und seinen Begleitern, wobei seine Worte aufgrund seiner Krankheit von seinem Sohn übermittelt wurden. Seine Bemerkungen schließen ein: Erwähnung der Geschichte der Helfer, ihrer Überlegenheit gegenüber anderen muslimischen Gruppen, ihre Dienste für den Islam und den Propheten (s.) und dass der [[Prophet (s.)]] bei seinem Tod mit den Helfern zufrieden war. So argumentierte er, die Helfer seien geeigneter für die Nachfolge des Propheten (s.) und forderte sie auf die Kontrolle über alles zu übernehmen. Der Vorschlag einen Emir (Führer) von den Helfern und einen von den Auswanderern zu wählen, betrachtete er als Niederlage und Rückzug.<ref>Ibn Qutaiba, ''al-Imāma wa l-Sīyāsa'', 1410/1990, B.1, S.22</ref> | ||