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Imam Riza (a.): Unterschied zwischen den Versionen
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{{infobox Imam | {{infobox Imam | ||
| Name = | | Name = Ali b. Musa | ||
| Reihenfolge der Imame= Der achte Imam der Schiiten | | Reihenfolge der Imame= Der achte [[Imamat|Imam]] der [[Die Schia|Schiiten]] | ||
| Haupttitel = | | Haupttitel = | ||
| Bild = حرم امام رضا.jpg | | Bild = حرم امام رضا.jpg | ||
| Bildunterschrift =Imam ar-Rizas (a.) Heiligtum in Maschhad | | Bildunterschrift =Imam ar-Rizas (a.) Heiligtum in [[Maschhad]] | ||
| Kunia (Beinahme) = Abu l-Hasan | | Kunia (Beinahme) = Abu l-Hasan | ||
| Geburtsdatum = Dhu al- | | Geburtsdatum = Dhu al-Qa'da 11, 148/December 29, 765 | ||
| Geburtsort =[[Medina]] | | Geburtsort =[[Medina]] | ||
| Beginn des Imamat = 25 [[Rajab]], 183/September 1,799 | | Beginn des Imamat = 25 [[Rajab]], 183/September 1,799 | ||
| Zeitdauer des Imamat = 20 Jahre | | Zeitdauer des Imamat = 20 Jahre | ||
| Herrschaften seiner Zeit =Harun ar-Raschid, al-Amin al- | | Herrschaften seiner Zeit =Harun ar-Raschid, al-Amin al-Ma'mun | ||
| Herrscher seiner Zeit = | | Herrscher seiner Zeit = | ||
| Datum des Märtyrertum = Safar 29 oder Safar 30, 203/September 5 oder September 6, 818 in Tus, Iran | | Datum des Märtyrertum = Safar 29 oder Safar 30, 203/September 5 oder September 6, 818 in Tus, Iran | ||
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| Mutter = [[Najma Khatun]] | | Mutter = [[Najma Khatun]] | ||
| Brüder = Ahmad, Hamza, Muhammad | | Brüder = Ahmad, Hamza, Muhammad | ||
| Schwestern = [[Fatima al- | | Schwestern = [[Fatima al-Ma'suma (s.)]] | ||
| Ehefrauen = Sabika, Umm Habib | | Ehefrauen = Sabika, Umm Habib | ||
| Söhne = Muhammad | | Söhne = Muhammad | ||
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'''Ali b. Musa''' (arabisch: | '''Ali b. Musa''' (arabisch: {{Arabic|علی بن موسی}}) bekannt als '''Imam Riza''' (arabisch: {{Arabic|امام رضا}})(148-203 n.H.) ist der achte [[Zwölf Imame der Schiiten|Imam]] der [[Zwölferschiiten]]. Sein bekanntester Beiname ist [[Riza (Titel)|ar-Riza]] (das Wohlgefallen), welcher ihm laut einer [[Überlieferungen|Überlieferung]] von [[Imam al-Jawad (a.)]], Gott zuteil werden ließ. Bekannt ist er auch unter [[Alim Al-i Muhammad (Titel)|Alim Al-i Muhammad]] (arabisch: {{Arabic|عالم آل محمد}})(der Großgelehrte oder der Wissende der [[Ahl al-Bait (a.)|Familie Muhammads]]) und als Imam ar-Ra'uf (arabisch: {{Arabic|رئوف}}) (der Imam der Sanftmütigkeit). | ||
Imam ar-Riza (a.) übernahm nach dem Tod seines Vaters [[Imam Musa al-Kazim (a.)]] für zwanzig Jahre das [[Imamat]] und fand im Jahre 183 n.H. den Märtyrertod. Sein Imamat war 10 Jahre lang zeitgleich mit dem Kalifat von [[Harun ar-Raschid]], mit [[Muhammad al-Amin]] etwa fünf Jahre und mit [[al- | Imam ar-Riza (a.) übernahm nach dem Tod seines Vaters [[Imam Kazim (a.)|Imam Musa al-Kazim (a.)]] für zwanzig Jahre das [[Imamat]] und fand im Jahre 183 n.H. den [[Märtyrertod]]. Sein Imamat war 10 Jahre lang zeitgleich mit dem [[Kalifat]] von [[Harun ar-Raschid]], mit [[Muhammad al-Amin]] etwa fünf Jahre und mit [[al-Ma'mun]] ebenfalls fünf Jahre. Nach dem Märtyrertod von Imam al-Kazim (a.) akzeptierte ein Großteil der [[Die Schia|Schiiten]] das Imamat von Imam ar-Riza (a.) (Qat'iya, mit Gewissheit behaupten), während ein Teil der Gefährten des siebten Imams dieses ablehnten und bei dem Imamat von Musa b. Ja'far (a.) stehen blieben, die dann unter der Bezeichnung [[Waqifiten]] bekannt wurden. | ||
Der achte Imam lebte bevor er nach [[Khorasan]] auswanderte in [[Medina]] und genoß unter den Menschen eine hohe Position. Im Jahr 200 oder 201 n.H. kam er auf Geheiß al- | Der achte Imam lebte bevor er nach [[Khorasan]] auswanderte in [[Medina]] und genoß unter den Menschen eine hohe Position. Im Jahr 200 oder 201 n.H. kam er auf Geheiß al-Ma'muns nach [[Marw]] und akzeptierte angesichts einer Drohung widerwillig, sich als seinen Thronfolger ausrufen zu lassen. Ma'mun stellte am 7. des Monats [[Ramazan|Ramadan]] im Jahre 201 n.H. Imam ar-Riza (a.) dem Volk als seinen Thronfolger vor und nahm auch hinsichtlich dessen von dem Volk den Treueid entgegen. | ||
Die wohlbekannte Überlieferung [[Silsilat az-Zahab]] wurde während der Reise nach Khorasan in [[Neyschabur]] von Imam ar-Riza (a.) tradiert und handelt von dem [[Tauhid|Monotheismus]] und dessen Bedingungen. Nach der Ankunft des Imams in Khorasan arrangierte Ma'mun zwecks Diskreditierung seines Ranges und seines Wissens diverse Debatten zwischen ihm (Imam ar-Riza (a.)) und Prominenten anderer Religionen und Konfessionen, was aber entgegen seinem Willen dazu führte, dass die Wissensüberlegenheit des Imams nun für alle sichtbar wurde. Ein Teil dieser Debatten ist in dem Buch [[al-Ihtijaj]] von [[at-Tabrisi]] vorhanden. | Die wohlbekannte Überlieferung [[Silsilat az-Zahab]] wurde während der Reise nach Khorasan in [[Neyschabur]] von Imam ar-Riza (a.) tradiert und handelt von dem [[Tauhid|Monotheismus]] und dessen Bedingungen. Nach der Ankunft des Imams in Khorasan arrangierte Ma'mun zwecks Diskreditierung seines Ranges und seines Wissens diverse Debatten zwischen ihm (Imam ar-Riza (a.)) und Prominenten anderer Religionen und Konfessionen, was aber entgegen seinem Willen dazu führte, dass die Wissensüberlegenheit des Imams nun für alle sichtbar wurde. Ein Teil dieser Debatten ist in dem Buch [[al-Ihtijaj]] von [[at-Tabrisi]] vorhanden. | ||
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==Biografie== | ==Biografie== | ||
Sein eigentlicher Name ist | Sein eigentlicher Name ist Ali b. Musa b. Jaʿfar b. Muhammad b. ʿAli b. Husain b. 'Ali b. Abi Talib, sein Kuniya ist Abu l-Hasan ({{Arabic|أبوالحسن}}) und sein berühmtester Beiname ar-Riza ({{Arabic|الرضا}}). In einer [[Überlieferung]] von [[Imam al-Jawad (a.)]] heißt es, dass Gott seinem Vater diesen Beinamen gegeben hat<ref>as-Saduq, '''Uyūn Aḫbār ar-Rizā'', 1378 n.H., B.1, S.13.</ref>. Doch nach einigen Quellen habe al-Maʿmun ihm diesen Beinamen erteilt.<ref>al-Mufid, ''al-Iršād'', 1372 n.i.S., B.2, S.261; Ibn Šahr Āšūb, ''Manāqib Āl-I Abī Tālib'', 1379 n.H., B.4, S.363.</ref> as-Sabir ({{Arabic|الصابر}}), as-Siddiq ({{Arabic|الصدیق}}), ar-Razi ({{Arabic|الرضي}}) und al-Wafi ({{Arabic|الوافي}}) sind weitere seiner Beinamen.<ref>Ibn Šahr Āšūb, ''Manāqib Āl-I Abī Tālib'', 1379 n.H., B.4, S.366 und 367; Amīn, Sayyid Muḥsin, ''Aʿyān aš-Šī'a'', 1418 n.H., B.2, S.545.</ref> In einigen Überlieferungen wird er auch [[ʿAlim Al-i Muhammad]] (der Wissende der Familie des Propheten) genannt.<ref>al-Majlisī, ''Biḥār al-Anwār'', 1403 n.H., B.49, S.100.</ref> Überliefert wurde, wie [[Imam al-Kazim (a.)]] zu seinen Kindern sagte: ''Euer Bruder ist 'Ali b. Musa, der Wissende der Familie des Propheten.''<ref>at-Tabrisī, ''Aʿlām al-Warā bi Aʿlām al-Hudā'', 1417 n.H., B.2, S.64.</ref> Ebenfalls bezeichnet Imam al-Jawad (a.) in der [[Ziyarat von Imam ar-Riza (a.)]], ihn mit Imam ar-Ra'uf (der sanftmütige Imam)<ref>al-Majlisī, ''Biḥār al-Anwār'', B.99, S.55.</ref>, ein Beiname, der unter den Schiiten sehr bekannt ist.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/3739652/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%A6%D9%88%D9%81-%D9%85%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AF «Warum wird Ali ibn Musa al-Reza (a.s.) Imam Rauf genannt?»]</ref> | ||
===Geburt=== | ===Geburt=== | ||
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Doch die Absicht al-Maʿmuns, Imam ar-Riza (a.) als seinen Thronfolger zu ernennen, wies der Imam streng zurück. Hierauf drohte al-Maʿmun mit den Worten: [['Umar b. al-Khattab]] stellte einen sechsköpfigen Rat auf (Siehe: [[Der sechsköpfige Rat]]), unter ihnen gab es eine Person, die dein Vorfahre war, Amir al-Muuminin [[Imam ʿAli b. Abi Talib (a.)|'Ali b. Abi Talib]]. 'Umar setzte voraus, dass jedes Mitglied dieses Rates, das sich widersetzt, geköpft wird. Ich sehe keinen Ausweg, als das du das, was ich von dir will akzeptierst. Der Imam entgegnete: "Ich akzeptiere es, aber mit der Bedingung, dass ich keine Befehle erlasse und nichts verbiete, keine [[Fatwa]] erlasse und nicht richte, dass ich niemanden ein- und niemanden absetze und ich deren Plätze nicht ändere." al-Maʿmun akzeptierte seine Bedingung.<ref>al-Mufīd, ''al-Iršād'', 1372 n.i.S., B.2, S.259.</ref> | Doch die Absicht al-Maʿmuns, Imam ar-Riza (a.) als seinen Thronfolger zu ernennen, wies der Imam streng zurück. Hierauf drohte al-Maʿmun mit den Worten: [['Umar b. al-Khattab]] stellte einen sechsköpfigen Rat auf (Siehe: [[Der sechsköpfige Rat]]), unter ihnen gab es eine Person, die dein Vorfahre war, Amir al-Muuminin [[Imam ʿAli b. Abi Talib (a.)|'Ali b. Abi Talib]]. 'Umar setzte voraus, dass jedes Mitglied dieses Rates, das sich widersetzt, geköpft wird. Ich sehe keinen Ausweg, als das du das, was ich von dir will akzeptierst. Der Imam entgegnete: "Ich akzeptiere es, aber mit der Bedingung, dass ich keine Befehle erlasse und nichts verbiete, keine [[Fatwa]] erlasse und nicht richte, dass ich niemanden ein- und niemanden absetze und ich deren Plätze nicht ändere." al-Maʿmun akzeptierte seine Bedingung.<ref>al-Mufīd, ''al-Iršād'', 1372 n.i.S., B.2, S.259.</ref> | ||
Somit leistete al-Maʿmun am Montag des 7. [[Ramazan| | Somit leistete al-Maʿmun am Montag des 7. [[Ramazan|Ramadan]] des Jahres 201 n.H. Imam ar-Riza (a.) als seinen Thronfolger den Treueid und liess das Volk statt schwarze, grüne Kleidung anziehen, er liess auch den schriftlichen Befehl in verschiedene Regionen verschicken und nahm für Imam ar-Riza (a.) den [[Treueid]] entgegen, es wurden auf seinen Namen hin Reden auf den Kanzeln gehalten und Dinare und Dirham Münzen mit seinem Namen geprägt, niemand blieb ohne diese grüne Kleidung außer Ismail b. Jaʿfar b. Sulaiman b. 'Ali Hashimi.<ref>al-Yaʿqūbī, ''Tārīḫ al-Yaʿqūbī'', 1378 n.i.S., B.2, S.465.</ref> | ||
==Debatten== | ==Debatten== | ||
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==Id-Gebet== | ==Id-Gebet== | ||
Nachdem der Tag der Thronfolgerschaft (am 7. des Monats [[Ramazan| | Nachdem der Tag der Thronfolgerschaft (am 7. des Monats [[Ramazan|Ramadan]] im Jahre 201, angeblich [[Id al-Fitr]] (arabisch: عید الفطر) desselben Jahres) gekommen war, forderte [[al-Maʿmun]] Imam ar-Riza (a.) auf, das [[Id-Gebet]] (arabisch: صلاة العید) zu verrichten, aber aufgrund der Bedingungen, welche der Imam bezüglich der Thronfolgerschaft gestellt hatte, entzog er sich dieser Aufforderung. al-Maʿmun beharrte jedoch darauf, woraufhin der Imam es unwillkürlich hinnahm und sagte: "Ich werde jedoch wie der [[Prophet Muhammad (s.)|Gesandte Gottes (s.)]] das Gebet verrichten." al-Maʿmun lehnte es ab. Die Menschen erwarteten, dass Imam ar-Riza (a.) mit speziellen den Kalifen entsprechenden Manieren das Haus verliess, aber dann sahen sie wie er barfüßig und [[takbir]] (Allah u Akbar, Allah u Akbar) (arabisch: الله أکبر) rufend aus dem Haus trat. Die Emire, die mit offizieller und für solche Anlässe üblicher Kleidung gekommen waren, sahen dies, stiegen von ihren Pferden, zogen ihre Schuhen aus und folgten dem Imam während sie weinten und ebenfalls Takbir ausriefen. Mit jedem Schritt, den der Imam nahm, rief er drei mal das Takbir aus. | ||
Es heißt, dass Fazl zu al-Maʿmun sagte: "Wenn Imam ar-Riza (a.) so den Gebetsort erreicht, werden die Menschen von ihm beeindruckt sein. Besser wäre es, wenn du ihn bittest zurückzukommen." So schickte al-Maʿmun jemanden und bat den Imam zurückzukehren. Der Imam zog seine Schuhe an, stieg auf sein Pferd und kehrte zurück.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šī'e'', 1381 n.i.S., S.443-444.</ref> | Es heißt, dass Fazl zu al-Maʿmun sagte: "Wenn Imam ar-Riza (a.) so den Gebetsort erreicht, werden die Menschen von ihm beeindruckt sein. Besser wäre es, wenn du ihn bittest zurückzukommen." So schickte al-Maʿmun jemanden und bat den Imam zurückzukehren. Der Imam zog seine Schuhe an, stieg auf sein Pferd und kehrte zurück.<ref>Ğa'fariyān, ''Ḥayāt-e fekrī wa siyāsī-ie Imāmān Šī'e'', 1381 n.i.S., S.443-444.</ref> | ||
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==Märtyrertod== | ==Märtyrertod== | ||
Sein Märtyrertod war an einem [[Freitag]] oder Montag Ende des Monats [[Safar]], oder am 17. Safar oder am 21. des Monats [[Ramazan| | Sein Märtyrertod war an einem [[Freitag]] oder Montag Ende des Monats [[Safar]], oder am 17. Safar oder am 21. des Monats [[Ramazan|Ramadan]], oder am 18. [[Jumadi al-Ula]] oder am 23 [[Dhu al-Qaʿda]] oder am Ende dessen, im Jahre 202 oder 203 oder 206.<ref>Faḍlullah, ''Taḥlīlī az Zendegani Imām Reḍā a.'', 1377 n.i.S., S.43.</ref> [[al-Kulaini]] erwähnt den Monat Safar des Jahres 203 n.H. als Datum seines Todes, und beziffert sein Alter mit 55 Jahren.<ref>al-Kulainī, ''al-Kāfī'', 1363 n.i.S., B.q, S.486.</ref> | ||
Gemäß der Ansicht der meisten Gelehrten und Historiker fand Imam ar-Riza (a.) im Jahre 203 n.H. den Märtyrertod.<ref>al-'Amilī, ''al-Ḥayāt as-siyāsat lil Imām ar-Riḍā'', 1430 n.H., S.169.</ref> [[at-Tabrisi]] überliefert Ende des Monats Safar als Todesdatum.<ref>at-Tabrisī, ''Aʿlām al-Warā bi Aʿlām al-Hudā'', 1417 n.H., B.2, S.41.</ref> | Gemäß der Ansicht der meisten Gelehrten und Historiker fand Imam ar-Riza (a.) im Jahre 203 n.H. den Märtyrertod.<ref>al-'Amilī, ''al-Ḥayāt as-siyāsat lil Imām ar-Riḍā'', 1430 n.H., S.169.</ref> [[at-Tabrisi]] überliefert Ende des Monats Safar als Todesdatum.<ref>at-Tabrisī, ''Aʿlām al-Warā bi Aʿlām al-Hudā'', 1417 n.H., B.2, S.41.</ref> | ||
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* In [[Tarikh al-Yaʿqubi]] heißt es, dass al-Maʿmun sich im Jahre 202 n.H. von [[Marw]] aus in den [[Irak]] begab und sein Thronfolger Imam ar-Riza (a.) und sein Wesir [[Fazl b. Sahl Dhu ar-Riyasatain]] ihn begleiteten.<ref>al-Ya'qūbī, ''Tārīḫ al-Ya'qūbī'', 1378 n.i.S., B.2, S.469.</ref> Als sie in Tus ankamen, starb Imam ar-Riza (a.) in einem Dorf namens Nawqan anfang des Jahres 203 n.H. an einer Krankheit, welche nur drei Tage andauerte. Ebenso wird berichtet, dass ʿAli b. Haschim ihm einen vergifteten Granatapfel gab und al-Maʿmun ihn heftig dafür tadelte. [[al-Yaʿqubi]] schreibt weiter: "Abu l-hasan b. Abi ʿIbad setzte mich in Kenntnis und sagte: Ich sah wie al-Maʿmun in einem weissen Gewand barköpfig an dem Leichnam von Imam ar-Riza hin und her ging und dabei sagte: "O Abu l-Hasan, du gute Seele, auf wen soll ich mich nach dir verlassen?" Er blieb drei Tage lang an seinem Grab, für jeden Tag hatte er etwas Brot und Salz als Speise mitgebracht,dann am vierten Tag kehrte er zurück."<ref>al-Ya'qūbī, ''Tārīḫ al-Ya'qūbī'', 1378 n.i.S., B.2, S.471.</ref> | * In [[Tarikh al-Yaʿqubi]] heißt es, dass al-Maʿmun sich im Jahre 202 n.H. von [[Marw]] aus in den [[Irak]] begab und sein Thronfolger Imam ar-Riza (a.) und sein Wesir [[Fazl b. Sahl Dhu ar-Riyasatain]] ihn begleiteten.<ref>al-Ya'qūbī, ''Tārīḫ al-Ya'qūbī'', 1378 n.i.S., B.2, S.469.</ref> Als sie in Tus ankamen, starb Imam ar-Riza (a.) in einem Dorf namens Nawqan anfang des Jahres 203 n.H. an einer Krankheit, welche nur drei Tage andauerte. Ebenso wird berichtet, dass ʿAli b. Haschim ihm einen vergifteten Granatapfel gab und al-Maʿmun ihn heftig dafür tadelte. [[al-Yaʿqubi]] schreibt weiter: "Abu l-hasan b. Abi ʿIbad setzte mich in Kenntnis und sagte: Ich sah wie al-Maʿmun in einem weissen Gewand barköpfig an dem Leichnam von Imam ar-Riza hin und her ging und dabei sagte: "O Abu l-Hasan, du gute Seele, auf wen soll ich mich nach dir verlassen?" Er blieb drei Tage lang an seinem Grab, für jeden Tag hatte er etwas Brot und Salz als Speise mitgebracht,dann am vierten Tag kehrte er zurück."<ref>al-Ya'qūbī, ''Tārīḫ al-Ya'qūbī'', 1378 n.i.S., B.2, S.471.</ref> | ||
* [[Scheich al-Mufid]] überliefert, dass al-Maʿmun [[ | * [[Scheich al-Mufid]] überliefert, dass al-Maʿmun [[Abdullah b. Baschir]] befahl, sich seine Fingernägel nicht zu kürzen, damit sie um einiges länger als üblich werden. Dann gab er ihm etwas, was so ähnlich wie Indische Dattel war und verlangte von ihm daraus einen Teig zu machen. Danach ging al-Maʿmun zu Imam ar-Riza (a.), rief Abdullah und forderte ihn auf Granatapfelsaft zu machen, diesen gab er dem Imam, woraufhin er zwei Tage später starb.<ref>al-Mufī, ''al-Iršād'', 1372 n.i.S., B.2, S.270.</ref> | ||
* [[Scheich as-Saduq]] tradiert Überlieferungen, in denen manchmal von Gift in Trauben oder auch von Gift in einem Granatapfel die Rede ist<ref>aṣ-Ṣadūq, ''ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā'', 1378 n.H., B.2, S.245.</ref>. [[Sayyid Jaʿfar Murtiza Amili]] erwähnt sechs Ansichten über den Tod von Imam ar-Riza (a.)<ref>ʿAmilī, ''Zendegī-e Siyāsī haštomīn Imām'', 1381 n.i.S., S.202-212.</ref>. | * [[Scheich as-Saduq]] tradiert Überlieferungen, in denen manchmal von Gift in Trauben oder auch von Gift in einem Granatapfel die Rede ist<ref>aṣ-Ṣadūq, ''ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā'', 1378 n.H., B.2, S.245.</ref>. [[Sayyid Jaʿfar Murtiza Amili]] erwähnt sechs Ansichten über den Tod von Imam ar-Riza (a.)<ref>ʿAmilī, ''Zendegī-e Siyāsī haštomīn Imām'', 1381 n.i.S., S.202-212.</ref>. | ||
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==Position bei den Sunniten== | ==Position bei den Sunniten== | ||
Manche Großgelehrte der [[Ahl as-Sunna wa al- | Manche Großgelehrte der [[Ahl as-Sunna wa al-Jama'a]] lobten Imam ar-Riza (a.) bezüglich seines Wissens, seiner Gelehrsamkeit<ref>'Asqalānī, ''Tahḏīb at-Tahḏīb'', Dār Ṣādir, B.7, S. 389; Yāfi'ī, ''Mirāt al-Ğinān'', 1417 n.H., B.2, S.10.</ref> und besuchten sein Mausoleum. [[Rasul Jaʿfariyan]], ein zeitgenössischer Geschichtsforscher, zitiert in seinem Buch [[Tarikhe Taschayo' dar Iran]] (persisch: تاریخ تشیع در ایران) einige sunnitische Gelehrte, die bis zum sechsten Jahrhundert n.H. Imam ar-Riza (a.) besuchten.<ref>Ğaʿfariyān, Tārīḫ-e Tašayu' dar Irān, 1387 n.i.S., S.228-233.</ref> Darunter [[Ibn Hibban]], sunnitischer Hadithwissenschaftler des dritten und vierten Jahrhunderts n.H. . Er sagt, dass er öfters das Grabmal von 'Ali b. Musa in [[Maschhad]] besuchte und den Imam bat, für ihn Mittlerschaft einzulegen, wodurch sich seine Probleme lösten.<ref>Ibn Ḥibbān, aṯ-Ṯiqāt, 1402 n.H., B.8, S.457.</ref> Auch [[Ibn Hajar al-Asqalani]] überliefert, dass Abubakr Muhammad Khuzaima, ein sunnitischer Rechtsgelehrter, Exeget und Hadithwissenschaftler des dritten und vierten Jahrhunderts n.H., Abu Ali Thaqafi, ein Gelehrter von [[Naischabur]], wie weitere sunnitische Persönlichkeiten das Grab von Imam ar-Riza (a.) besuchten. Der Überlieferer dieser Erzählung (der es selbst Ibn Hajar erzählt hatte) sagt: "Abubakr b. Khuzaima ehrte dieses Grabmal und weinte dermaßen demütig vor diesem, dass wir verwundert waren."<ref>ʿAsqalānī, ''Tahḏīb at-Tahḏīb'', Dār Ṣādir, B.7, S. 388.</ref> | ||
Ibn Najar spricht über die Stellung des Imam bezüglich seines Wissens und seiner Religion und sagt: "Er besaß in Wissen und Religion eine solche Position, dass er schon mit 23 Jahren in der [[Prophetenmoschee|Propheten-Moschee]] [[Fatwa|Fatwas]] erliess''.<ref>Ibn an-Nağār, ''ḏail Tārīḫ Baġdād'', 1417 n.H., B.4, S.135; ʿAsqalānī, ''Tahḏīb at-Tahḏīb'', Dār Ṣādir, B.7, S. 387.</ref> | Ibn Najar spricht über die Stellung des Imam bezüglich seines Wissens und seiner Religion und sagt: "Er besaß in Wissen und Religion eine solche Position, dass er schon mit 23 Jahren in der [[Prophetenmoschee|Propheten-Moschee]] [[Fatwa|Fatwas]] erliess''.<ref>Ibn an-Nağār, ''ḏail Tārīḫ Baġdād'', 1417 n.H., B.4, S.135; ʿAsqalānī, ''Tahḏīb at-Tahḏīb'', Dār Ṣādir, B.7, S. 387.</ref> | ||