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Imam Mahdi (a.): Unterschied zwischen den Versionen
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===Beinamen (Kunya) und Titel=== | ===Beinamen (Kunya) und Titel=== | ||
Der zwölfte Imam der Schiiten wird in diversen Bereichen und auch in den Bittgebeten und Visitationen (Ziyara) mit verschiedenen Titeln und Beinamen bzw. Kunya's bezeichnet. [[Muhaddith Nuri]] führt im Buch [[Najm ath-Thaqib]] etwa 182 Namen und Titel an und das Buch [[Namnameh Mahdi (a.)]] enthält ungefähr 310 Namen und Titel des Imams. Einige der von | Der zwölfte Imam der Schiiten wird in diversen Bereichen und auch in den Bittgebeten und Visitationen (Ziyara) mit verschiedenen Titeln und Beinamen bzw. Kunya's bezeichnet. [[Muhaddith Nuri]] führt im Buch [[Najm ath-Thaqib]] etwa 182 Namen und Titel an und das Buch [[Namnameh Mahdi (a.)]] enthält ungefähr 310 Namen und Titel des Imams. Einige der von Muhaddith Nuri erwähnten Titel lauten wie folgt: al-Mahdi (der Rechtgeleitete), al-Qaʿim, Baqiyatullah (بَقیّة الله was mit Gott übrig bleibt), al-Muntaqim (der Rächer), al-Muʿoud (der Verheißende), Sahib az-Zaman (der Inhaber der Zeit), Khatam al-Awsiya (der letzte Nachfolger), al-Muntazir (der zu Erwartende), Hujjatullah (der Beweis Gottes), Ahmad, Abu al-Qasim, Abu Salih, Khatam al-Imam, Khalaf oder Khalaf Salih, Khalifatullah, Salih, Sahib al-Amr.<ref>Tabarsi Nuri, ''an-Nağm aṯ-Ṯāqib'', 1410 n.H., B.1, S.165-265.</ref> | ||
Die Namen und Titel des zwölften Imams kommen auch in den sunnitischen Quellen vor; In diesen Quellen wird jedoch häufiger der Titel ''Mahdi'' verwendet, wobei andere seiner Titel und Merkmale weniger Erwähnung finden. Der Titel ''al-Qaʿim'' kommt in den sunnitischen Quellen selten vor.<ref>Ṭabasī, ''tā Ẓuhūr'', B.2, S.492.</ref> | Die Namen und Titel des zwölften Imams kommen auch in den sunnitischen Quellen vor; In diesen Quellen wird jedoch häufiger der Titel ''Mahdi'' verwendet, wobei andere seiner Titel und Merkmale weniger Erwähnung finden. Der Titel ''al-Qaʿim'' kommt in den sunnitischen Quellen selten vor.<ref>Ṭabasī, ''tā Ẓuhūr'', B.2, S.492.</ref> | ||
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===Der Vater von Imam al-Mahdi (a.)=== | ===Der Vater von Imam al-Mahdi (a.)=== | ||
Hauptartikel | {{Hauptartikel|Imam Hasan al-ʿAskari (a.)}} | ||
Der Vater von Imam al-Mahdi (a.), | Der Vater von Imam al-Mahdi (a.), Imam Hasan al-ʿAskari (a.), ist der elfte Imam der Zwölf Imame, welcher sechs Jahre lang, ab dem Märtyrertod von [[Imam al-Hadi (a.)]] vom Jahre 254 bis 260 n.H. das [[Imamat]] führte.<ref>al-Kulainī, ''al-Kāfī'', 1407 n.H., B.1, S.503.</ref> | ||
===Die Mutter von Imam al-Mahdi (a.)=== | ===Die Mutter von Imam al-Mahdi (a.)=== | ||
Hauptartikel | {{Hauptartikel|Mutter von Imam al-Mahdi (a.)}} | ||
Für die Mutter von Imam al-Mahdi (a.) werden mehrere Namen angeführt: ''Narjis'', ''Susan'', ''Saqil'' oder ''Sayqal'', ''Haditha'', ''Hakima'', ''Melika'', ''Raiyhana'' und ''Khamat''.<ref>Ḫodā Morād Salimiyān, ''Farhangnāme-ie Mahdawiyat'', S.371.</ref> Insgesamt liegen vier Erzählungen über die Vergangenheit und die Merkmale der Mutter von Imam al-Mahdi (a.) vor; laut einer Überlieferung die zuerst von [[Scheich as-Saduq]] in seinem Buch [[Kamal ad-Din]] tradiert wurde,<ref>as-Saduq, ''Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Niʿmā'', 1359 n.i.S., B.2, S.417.</ref> wird die Mutter von Imam al-Mahdi (a.) als eine römische Prinzessin angesehen und in anderen Überlieferungen, wurde, ohne auf ihre Vergangenheit einzugehen, lediglich auf ihre Erziehung im Hause von Hakima, der Tochter von [[Imam al-Jawad (a.)]] verwiesen.<ref> as-Saduq, ''Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Niʿmā'', 1359 n.i.S., B.2, S.424.</ref> | Für die Mutter von Imam al-Mahdi (a.) werden mehrere Namen angeführt: ''Narjis'', ''Susan'', ''Saqil'' oder ''Sayqal'', ''Haditha'', ''Hakima'', ''Melika'', ''Raiyhana'' und ''Khamat''.<ref>Ḫodā Morād Salimiyān, ''Farhangnāme-ie Mahdawiyat'', S.371.</ref> Insgesamt liegen vier Erzählungen über die Vergangenheit und die Merkmale der Mutter von Imam al-Mahdi (a.) vor; laut einer Überlieferung die zuerst von [[Scheich as-Saduq]] in seinem Buch [[Kamal ad-Din]] tradiert wurde,<ref>as-Saduq, ''Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Niʿmā'', 1359 n.i.S., B.2, S.417.</ref> wird die Mutter von Imam al-Mahdi (a.) als eine römische Prinzessin angesehen und in anderen Überlieferungen, wurde, ohne auf ihre Vergangenheit einzugehen, lediglich auf ihre Erziehung im Hause von Hakima, der Tochter von [[Imam al-Jawad (a.)]] verwiesen.<ref> as-Saduq, ''Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Niʿmā'', 1359 n.i.S., B.2, S.424.</ref> | ||
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===Die Großmutter (Jaddah) von Imam al-Mahdi (a.)=== | ===Die Großmutter (Jaddah) von Imam al-Mahdi (a.)=== | ||
Hauptartikel | {{Hauptartikel|Die Großmutter von Imam al-Mahdi (a.)}} | ||
Die Mutter von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] also die Großmutter von Imam al-Mahdi (a.) wird in den Überlieferungen ''Jaddah'' genannt. Von einigen Gelehrten hören wir, dass sie eine wichtige Rolle bei den Ereignissen der [[kleinen Verborgenheit]] spielte. Laut Quellen lagen nach dem Märtyrertod von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] die Angelegenheiten der Schiiten größtenteils auf ihren Schultern.<ref>Ḫodā Morād Salīmīyān, ''Farhanqnāme-ie Mahdawiyat'', S.150.</ref> | Die Mutter von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] also die Großmutter von Imam al-Mahdi (a.) wird in den Überlieferungen ''Jaddah'' genannt. Von einigen Gelehrten hören wir, dass sie eine wichtige Rolle bei den Ereignissen der [[kleinen Verborgenheit]] spielte. Laut Quellen lagen nach dem Märtyrertod von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] die Angelegenheiten der Schiiten größtenteils auf ihren Schultern.<ref>Ḫodā Morād Salīmīyān, ''Farhanqnāme-ie Mahdawiyat'', S.150.</ref> | ||
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===Jaʿfar al-Kazzab=== | ===Jaʿfar al-Kazzab=== | ||
Hauptartikel | {{Hauptartikel|Jaʿfar b. ʿAli al-Hadi}} | ||
Jaʿfar b. ʿAli, der Onkel von Imam al-Mahdi behauptete nach dem Tod von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] der nächste Imam zu sein, woraufhin er Jaʿfar al-Kazzab genannt wurde. In den Überlieferungsquellen jedoch werden ihm Freveleien und große Sünden zugeschrieben.<ref>al-Kulainī, al-Kāfī, 1407 n.H., B1, S.504.</ref> Außerdem verneinte er die Existenz eines Erbens von Imam Hasan al-ʿAskari (a.) und wiegelte die damalige Herrschaft gegen den zwölften Imam auf.<ref>Sayyid Muḥammad Ṣadr, ''Pajūhešī dar Zendegī Imām Mahdī'', S.247.</ref> Laut weiterer Quellen beharrte er bis zu seinem Lebensende auf seiner Behauptung und postulierte sich als Imam. Andere Quellen schreiben, dass er sich von seiner Behauptung distanziert hätte und seine Tat bereute, woraufhin ihn die Schiiten Jaʿfar at-Tawwab genannt haben. Jaʿfar al-Kazzab starb im Alter von 45 Jahren in Samira.<ref>Sayyid Muḥammad Ḥusainī Daštī, ''Maʿāref wa Maʿārif'', B.4, S.165.</ref> | Jaʿfar b. ʿAli, der Onkel von Imam al-Mahdi behauptete nach dem Tod von [[Imam Hasan al-ʿAskari (a.)]] der nächste Imam zu sein, woraufhin er Jaʿfar al-Kazzab genannt wurde. In den Überlieferungsquellen jedoch werden ihm Freveleien und große Sünden zugeschrieben.<ref>al-Kulainī, al-Kāfī, 1407 n.H., B1, S.504.</ref> Außerdem verneinte er die Existenz eines Erbens von Imam Hasan al-ʿAskari (a.) und wiegelte die damalige Herrschaft gegen den zwölften Imam auf.<ref>Sayyid Muḥammad Ṣadr, ''Pajūhešī dar Zendegī Imām Mahdī'', S.247.</ref> Laut weiterer Quellen beharrte er bis zu seinem Lebensende auf seiner Behauptung und postulierte sich als Imam. Andere Quellen schreiben, dass er sich von seiner Behauptung distanziert hätte und seine Tat bereute, woraufhin ihn die Schiiten Jaʿfar at-Tawwab genannt haben. Jaʿfar al-Kazzab starb im Alter von 45 Jahren in Samira.<ref>Sayyid Muḥammad Ḥusainī Daštī, ''Maʿāref wa Maʿārif'', B.4, S.165.</ref> | ||