Khair al-Bariyya Vers

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Der Vers Khair al-Bariyyah (al-Baiyyina: 7) ist einer der Verse, die zu Ehren von Imam Ali (a.) offenbart wurden. Gemäß den Überlieferungen, die in schiitischen und sunnitischen Quellen vom Propheten (s.) überliefert wurden, bedeutet der Begriff „Khair al-Bariyah“ das Beste der Schöpfung, womit Imam Ali (a.) und seine Anhänger gemeint sind. Einige Exegeten kamen bezüglich dieses Verses zu dem Schluss, dass gläubige und rechtschaffene Menschen den Engeln überlegen seien; denn das Wort "Bariya" umfasst alle Geschöpfe.

Übersetzung

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
Gewiß, diejenigen aber, die glauben und rechtschaffene Werke tun, das sind die besten Geschöpfe.

Stellung und Bedeutung

Der Vers von Khair al-Bariyyah offenbart einen der Vorzüge von Imam Ali (a.).[1] Von Ibn Abbas wurde überliefert, dass dieser Vers über Imam Ali (a.) heruntergesandt wurde.[2] Laut schiitischen Gelehrten bezog sich Imam Ali (a.) im sechsköpfigen Rat, um seine Wahrhaftigkeit zu beweisen auf diesen Vers dahingehend, dass der Vers ihn betreffend herabgesandt wurde.[3]

Ayatullah Makarim Schirazi, schiitischer Exegete, bezieht sich auf Überlieferungen des Propheten (s.), die den Offenbarungsgrund darlegen und in welchen von Ali und seinen Schiiten die Rede ist,[4] sie besagen, dass es das Wort "Schia" schon seit der Zeit des Propheten (s.) gibt und mit Schiiten in diesen Hadithen die besonderen Anhänger von Imam Ali (a.) gemeint sind.[5]

Was ist mit Khair al-Bariyya gemeint

In schiitischen und sunnitischen Überlieferungsquellen werden Hadithe des Propheten (s.) tradiert, in denen mit Khair al-Bariyah (das Beste der Schöpfung) Imam Ali (a.) und seine Schiiten gemeint sind.[6] Hakim al-Haskani (gestorben: 490 n.N.) ,ein sunnitischer Gelehrter, überliefert im Buch Schawahid at-Tanzil mehr als zwanzig Hadithe mit verschiedenen Überlieferungsketten darüber.[7]

Von Ibn Abbas wird berichtet, wie sich der Prophet (s.) an Imam Ali (a.) wandte, als dieser Vers offenbart wurde, und sagte: "Das (Khair al-Bariyah) bist du und deine Anhänger, am Tag der Auferstehung wirst du und deine Anhänger kommen, während ihr mit Gott zufrieden seid und Gott mit euch zufrieden ist."[8]

Interpretationspunkte

Einer der Interpretationspunkte, die die Kommentatoren aus diesem Vers entnahmen, ist, dass gläubige und rechtschaffene Menschen den Engeln überlegen sind; Denn das Wort "al-Bariyya" im Satz "Khair al-Bariyya" (die beste Schöpfung) umfasst alle Geschöpfe.[9]

Die Offenbarung des Verses in Mekka

Einigen Überlieferungen zufolge wurde der Vers von Khair al-Bariyyah offenbart, als der Prophet sich in Mekka in der Masjid al-Haram befand.[10] Laut Tafsir Nemuneh steht dies nicht im Widerspruch zum Medinensischsein der Sure, da dieser Vers während einer der Reisen des Propheten (s.) von Medina nach Mekka offenbart wurde.[11]

Fußnoten

  1. ↑ Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.27, S.213
  2. ↑ Haskani, Schawahid al-Tanzil, B.2, S.473; Schuschtari, Ihghagh al-Hagh, B.20, S.27
  3. ↑ Tabari, Al-Mostarschid, S.354; Astarabadi, Ta'wil al-Ayat al-Zahira, S.803
  4. ↑ Soyuti, Al-Dorr al-Manthur, B.8, S.589; Amini, Al-Ghadir, B.2, S.57-58
  5. ↑ Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.27, S.213-214
  6. ↑ Soyuti, Al-Dorr al-Manthur, B.6, S.379; Astarabadi, Ta'wil al-Ayat al-Zahira, S.803; Alusi, Ruh al-Ma'ani, B.15, s.432
  7. ↑ Haskani, Schawahid al-Tanzil, B.2, S.459-473
  8. ↑ Haskani, Schawahid al-Tanzil, B.2, S.461
  9. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.20, S.340; Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.27, S.209
  10. ↑ Haskani, Schawahid al-Tanzil, B.2, S.467
  11. ↑ Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.27, S.212

Quellenverzeichnis

  • Alusi, Mahmud b. Abdullah, Ruh al-Ma'ani, Beirut, Dar al-Kotob al-Ilmiyya, 1415n.H
  • Amini, Abdul-Hussain, Al-Ghadir fi al-Kitab wa al-Sunna, Qom, Markaz al-Ghadir, 1416n.H
  • Astarabadi, Sayed Ali, Ta'wil al-Ayat al-Zahira, Qom, Naschr Islami, 1409n.H
  • Haskani, Ubaidullah, Schawahid al-Tanzil, Teheran, Wizarat Farhang wa Irschad Islami, 1410-1411n.H
  • Makarim Schirazi, Naser, Tafsir Nemune, Teheran, Dar al-Kotob al-Islamiyya, 1374n.i.S
  • Schuschtari, Qadhi Nurullah, Ihghagh al-Hagh, Qom, Maktaba Ayatullah Mar'aschi Najafi, 1409n.H
  • Soyuti, Abdurrahman, Al-Dorr al-Manthur, Qom, Kitabkhane Ayatullah Mar'aschi Najafi, 1404n.H
  • Tabari, Mohammad b. Jarir, Al-Mostarschid fi Imamat Ali b. Abi Talib, Qom, Kuschanpur, 1415n.H
  • Tabatabaee, Sayed Mohammad Hussain, Al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Qom, Naschr Islami, 1417n.H
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