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[[File:کتاب الکافی.jpg|200px|mini|Al-Kafi، Werk von Mohammed bin Yaqoub Kulaini aus den vier essenziellen Überlieferungswerken der Schia]] | [[File:کتاب الکافی.jpg|200px|mini|Al-Kafi، Werk von Mohammed bin Yaqoub Kulaini aus den vier essenziellen Überlieferungswerken der Schia]] | ||
'''Überlieferung''' oder im arabischen/persischen «Hadith» (arabisch: حدیث) ist eine Vokabel, die einen Bericht der Rede, Verhaltens oder Bestätigung durch Ignorieren des edlen [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten Mohammads (s.)]] und den anderen [[Die vierzehn Unfehlbaren|Vierzehn Sündlosen (a.)]] darstellt. Überlieferungen sind nach dem [[Qur'an|Koran]] die zweite Quelle des Wissens über religiöse Lehren und spielt eine wichtige Rolle für das Verständnis der [[Muslim|Muslime]] von Religion und Bildung islamischer Wissenschaften wie [[Islamische Jurisprudenz|islamische Jurisprudenz]] | '''Überlieferung''' oder im arabischen/persischen «Hadith» (arabisch: {{Arabic|حدیث}}) ist eine Vokabel, die einen Bericht der Rede, Verhaltens oder Bestätigung durch Ignorieren des edlen [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten Mohammads (s.)]] und den anderen [[Die vierzehn Unfehlbaren|Vierzehn Sündlosen (a.)]] darstellt. Überlieferungen sind nach dem [[Qur'an|Koran]] die zweite Quelle des Wissens über religiöse Lehren und spielt eine wichtige Rolle für das Verständnis der [[Muslim|Muslime]] von Religion und Bildung islamischer Wissenschaften wie [[Islamische Jurisprudenz|islamische Jurisprudenz]], [[deren Prinzipien]], [[Islamische Theologie]] und [[Koranexegese]]. | ||
Am Anfang erfolgte die Übermittlung der Überlieferungen mündlich. Später wurden sie niedergeschrieben. Das [[Niederschreiben]] | Am Anfang erfolgte die Übermittlung der Überlieferungen mündlich. Später wurden sie niedergeschrieben. Das [[Niederschreiben]] der Überlieferungen gilt als wichtigster Faktor der Bewahrung und Weitergabe der Überlieferungen der Sündlosen. Das Niederschreiben der Überlieferungen war zur Zeit der ersten beiden Kalifen aufgrund deren Politik untersagt. (Sehen Sie: [[Hadith-Verbot]]) Doch hundert Jahre später wurde dieses Verbot auf Anordnung des achten [[umayyadischen]] Kalifen [[Umar bin Abdul Aziz]] offiziell aufgehoben und das Niederschreiben der Überlieferungen nahm seinen Lauf. | ||
Laut [[Die Schia|schiitischen]] Experten der Überlieferungen zeichneten Schiiten natürlich auf Wunsch der [[Zwölf Imame der Schiiten|Imame]] Überlieferungen von Anfang an auf und sagen dass das erste Buch der Überlieferungen im [[Islam]] «[[Kitab Ali (a.)]]» oder «Al-Jamiyeh» ist. Zu den Phasen der Zusammenstellung der Überlieferungen der Schiiten gehören das Aufzeichnen von Überlieferungen, deren Klassifizierung, Organisation sowie das anschließende Sammeln und Kategorisieren in Kollektionen, die «[[ | Laut [[Die Schia|schiitischen]] Experten der Überlieferungen zeichneten Schiiten natürlich auf Wunsch der [[Zwölf Imame der Schiiten|Imame]] Überlieferungen von Anfang an auf und sagen dass das erste Buch der Überlieferungen im [[Islam]] «[[Kitab Ali (a.)]]» oder «Al-Jamiyeh» ist. Zu den Phasen der Zusammenstellung der Überlieferungen der Schiiten gehören das Aufzeichnen von Überlieferungen, deren Klassifizierung, Organisation sowie das anschließende Sammeln und Kategorisieren in Kollektionen, die «[[Jame Hadith]]» genannt werden. | ||
Die wichtigsten Quellen der Überlieferungen oder Berichte der schiitischen Imame bzw. schiitische Werke sind: «[[Al-Kafi (Buch)|Al-Kafi]]» verfasst von [[Muhammad ibn Ya'qub al-Kulaini|Muhammad bin Yaqub Kulaini]] (gestorben: 941n. Chr. / 329 n. H.), «[[Man la yahduruh al-faqih (Buch)|Man La Yahdhuru al-Faqih]]» verfasst von [[Scheich as-Saduq|Scheikh Sadouq]] (918-991 n. Chr./305-381 n.H.) und «[[Tahdhib al-Ahkam]]» und «[[Al-Istibsar fi ma ikhtilaf min al-Akhbar]]» verfasst von [[Scheich at-Tusi|Sheikh Tusi]] (995-1066 od. 1067 n. Chr./460-385 n.H.). Diese Werke sind als die [[Die Vier Bücher|vier essentiellen Werke]] | Die wichtigsten Quellen der Überlieferungen oder Berichte der schiitischen Imame bzw. schiitische Werke sind: «[[Al-Kafi (Buch)|Al-Kafi]]» verfasst von [[Muhammad ibn Ya'qub al-Kulaini|Muhammad bin Yaqub Kulaini]] (gestorben: 941n. Chr. / 329 n. H.), «[[Man la yahduruh al-faqih (Buch)|Man La Yahdhuru al-Faqih]]» verfasst von [[Scheich as-Saduq|Scheikh Sadouq]] (918-991 n. Chr./305-381 n.H.) und «[[Tahdhib al-Ahkam]]» und «[[Al-Istibsar fi ma ikhtilaf min al-Akhbar]]» verfasst von [[Scheich at-Tusi|Sheikh Tusi]] (995-1066 od. 1067 n. Chr./460-385 n.H.). Diese Werke sind als die [[Die Vier Bücher|vier essentiellen Werke]] bekannt. «[[Al-Wafi]]» verfasst von [[Mohammed Mohsen Faiz Kashani]] (1598-1680 n. Chr.), «[[Bihar al-Anwar (Buch)|Bihar al-Anwar]]» verfasst von [[Allama al-Majlisi|Mohammad Bagher Majlisi]] (1616-1698 n. Chr.) und «[[Wasa'il al shia (Buch)|Wasail al-Shia]]» verfasst von [[Sheikh Hurr Al-Amili]] (1624-1693 n. Chr. / 1033–1104 n.H.) sind weitere schiitische Kollektionen von Überlieferungen die in späteren Jahrhunderten verfasst wurden. | ||
[[Ahl as-Sunna wa al-Jamaʿa|Sunniten]] begannen ab der Mitte des zweiten Mondjahrhunderts die Überlieferungen des Propheten zu sammeln. Im dritten Jahrhundert des Mondkalenders verfassten sie die [[sechs Authentischen]] | [[Ahl as-Sunna wa al-Jamaʿa|Sunniten]] begannen ab der Mitte des zweiten Mondjahrhunderts die Überlieferungen des Propheten zu sammeln. Im dritten Jahrhundert des Mondkalenders verfassten sie die [[sechs Authentischen]], eine der bekanntesten Kollektionen der Überlieferungen des Propheten (s.) der Sunniten mit den folgenden Titeln: «[[Sahih al-Bukhari]]» (194-256 n.H.), «[[Sahih Muslim]]» (204-261 n. H.), «Jami Tirmidhi», «Sunan Abu Dawud», «Sunan Nisa'i» und «Sunan Ibn Majah». | ||
Es gibt verschiedene Arten von Überlieferungen, darunter [[vereinzelte Überlieferungen]] | Es gibt verschiedene Arten von Überlieferungen, darunter [[vereinzelte Überlieferungen]] und [[Mutawatir Überlieferungen|häufig überlieferte]]. Die vereinzelten selbst sind in verschiedene Typen wie [[authentisch]] (Sahih), [[gut]] (Hasan), [[vertrauenswürdig]] (Muwathaq) und [[schwach]] (Dhaif) untergliedert. Muslimische Gelehrte akzeptieren nicht jede Überlieferung sondern betrachten eine konsistente und vereinzelte Überlieferung, die von wissenschaftlichen Beweisen begleitet wird als Beleg bzw. Beweis aber sind sich aber nicht einig über vereinzelte Überlieferungen besonders bei nicht informativen. Die meisten [[Die Schia|schiitischen]] und [[Ahl as-Sunna wa al-Jama'a|sunnitischen]] Juristen akzeptieren vereinzelte Überlieferungen wenn sie von einer [[Thiqa|vertrauenswürdigen]] Person (Thiqa) überliefert wurde. Um den Grad der Authentizität von Überlieferungen zu bestimmen und zu kategorisieren wurden wissenschaftliche Fakultäten gebildet, die Methoden zur Bestimmung der Authentizität entwickeln und herleiten. Unter ihnen ist «Kenntnis der Berichterstatter» (Ilm [[Rijal]]), «Kenntnis des Aufbaus der Überlieferungen» ([[Diraya al-Hadith]]) und «Verständnis der Überlieferungen» ([[Fiqh al-Hadith]]) zu finden. | ||
Überlieferungen hatten ebenfalls großen Einfluss auf Literatur und Kunst. Es wird gesagt, dass sie häufig in Gedichten verwendet werden. Besonders findet man ihre Verwendung in Künsten wie Malerei und Kalligraphie. | Überlieferungen hatten ebenfalls großen Einfluss auf Literatur und Kunst. Es wird gesagt, dass sie häufig in Gedichten verwendet werden. Besonders findet man ihre Verwendung in Künsten wie Malerei und Kalligraphie. | ||
==Definition von Überlieferung== | ==Definition von Überlieferung== | ||
Eine Überlieferung ist ein Bericht über Worte, Verhalten oder [[Ignorieren]] (zur Bestätigung Taten der Gefährten | Eine Überlieferung ist ein Bericht über Worte, Verhalten oder [[Ignorieren]] (zur Bestätigung Taten der Gefährten) der [[Die vierzehn Unfehlbaren|Sündlosen]].<ref group=Anmerkungen name=Masum14>Den Schiiten zufolge sind der Prophet (Friede sei mit ihm), die zwölf Imame und die edle Tochter des Propheten Fatima (Friede sei mit ihm) sündlos</ref> <ref>Sobhani, ''Usul al-Hadith wa Ahkamoh'', S.19</ref> wie Überlieferungen des [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten (s.)]] und auch nach Angaben der Schiiten, [[Zwölf Imame der Schiiten|schiitische Imame]].<ref>Modirschanechi, ''Ilm al-Hadith'', S.20</ref> | ||
Basierend auf Werke muslimischer Gelehrter werden für «Überlieferung» auch die Vokabeln «Khabar» (arabisch: خبر)<ref> | Basierend auf Werke muslimischer Gelehrter werden für «Überlieferung» auch die Vokabeln «Khabar» (arabisch: {{Arabic|خبر}}),<ref>Modirschanechi, ''Ilm al-Hadith'', S.20; Mahdawi Rad, «Tadwin Hadith (1)», S.39-40</ref> «Riwayat» (arabisch: {{Arabic|روایت}})<ref>Modirschanechi, ''Ilm al-Hadith'', S.20</ref> und «Athar» (arabisch: {{Arabic|اثر}})<ref>Mahdawi Rad, «Tadwin Hadith (1)», S.43-44</ref> verwendet. | ||
==Wichtigkeit von Überlieferungen unter Muslimen== | ==Wichtigkeit von Überlieferungen unter Muslimen== | ||
Laut [[Abd al-Hadi Fazli]] (1314-1392 n.H.) sind Überlieferungen die zweite Quelle der islamischen Gesetzgebung der [[Muslim|Muslime]] nach dem [[Qur'an|Koran]]. Darüber hinaus sind sie mengenmäßig umfassender als der Koran und enthalten viel mehr religiöse Lehren. Daher ist der Erwerb von Kenntnis der Überlieferungen von der Einführung und Grundlage der religiösen Analyse und Synthese ( | ===Die zweite Quelle für Wissen über Religion=== | ||
Laut [[Abd al-Hadi Fazli]] (1314-1392 n.H.) sind Überlieferungen die zweite Quelle der islamischen Gesetzgebung der [[Muslim|Muslime]] nach dem [[Qur'an|Koran]]. Darüber hinaus sind sie mengenmäßig umfassender als der Koran und enthalten viel mehr religiöse Lehren. Daher ist der Erwerb von Kenntnis der Überlieferungen von der Einführung und Grundlage der religiösen Analyse und Synthese ([[Ijtihad|Idschtihad]]) der Ableitung der [[Ahkam|religiösen Gesetze]].<ref>Fazli, ''Usul al-Hadit''h, S.14</ref> | |||
Der Experte der Überlieferungen [[Kazim Modir Shanechi]] (gestorben: 2002) schrieb in der Einleitung des Buches „Ilm al-Hadith“ | ===Abhängigkeit der Religionswissenschaften von Hadithen=== | ||
Der Experte der Überlieferungen [[Kazim Modir Shanechi]] (gestorben: 2002) schrieb in der Einleitung des Buches „Ilm al-Hadith“ dass alle Wissenschaften im [[Islam]] entstandenen Schriften auf Überlieferungen basierten und wären ohne diese nicht komplett: Die Anfänge der Koran-Exegese waren ausschließlich Überlieferungen. [[Islamische Jurisprudenz|Jurisprudenz]] und [[Prinzipien der Rechtsprechung]] wurden immer mit Überlieferungen in Verbindung gebracht und in der [[Islamische Theologie|islamischen Theologie]] und der Debatte zwischen islamischer Sekten waren die Überlieferungen des [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten (s.)]] ausschlaggebend und Richtigkeit oder Falschheit einer Idee wurden daraus bestimmt. Geschichte und Historik waren ausschließlich Überlieferungen, die mit entsprechenden Belegen der [[Berichterstatter-Kette]] berichtet wurden. In der Literatur wurden die Worte des Propheten als Beleg herangezogen.<ref>Modirschaneci, ''Ilm al-Hadith wa Dirayat al-Hadith'', S.1-2</ref> | |||
== Niederschrift der Überlieferungen == | ==Die Geschichte von Hadith== | ||
===Verbot der Niederschrift der Überlieferungen=== | |||
[[File:استبصار.jpg|180px|mini|Al-Istibsar Fi Ma Ikhtilaf Min Al-Akhbar (Buch)، Werk von Scheikh Tusi aus den vier essentiellen der Schia]] | |||
{{Hauptartikel|Hadith-Verbot}} | |||
In der Regierungszeit der ersten beiden Kalifen [[Abu Bakr]] und [[Umar bin Khattab]] nach dem Tod des edlen [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten (s.)]] wurde das Notieren von Überlieferungen verboten.<ref>Motaghi Hindi, ''Kanz al-Ummal'', B.10, S.285; Tabari, ''Tarikh al-Umam wa al-Muluk'', B.4, S.204</ref> | |||
Dieses Verbot bestand hundert Jahre bis der achte [[Umayyaden]]-Kalif [[Umar bin Abdul Aziz]] in einem Schreiben an den Gouverneur von [[Medina]] Abu Bakr bin Hazm aufforderte Überlieferungen des Propheten niederzuschreiben weil er befürchtete dass das Wissen und die Wissenschaftler schwinden.<ref>Bukhari, ''Sahih Bukhari'', B.1, S.33</ref> | |||
Gelehrte der [[Ahl as-Sunna wa al-Jama'a|Sunniten]] sagen dass der erste und zweite Kalif die Übermittlung und Niederschrift von Überlieferungen aus folgenden Gründen untersagten: | |||
* Möglichkeit der Vermengung von [[Qur'an|Koran]] und Überlieferungen<ref>Motaghi Hindi, ''Kanz al-Ummal'', B.10, S.291-292</ref> | |||
* Prävention von Konflikten unter [[Muslim|Muslimen]]<ref>Zahabi, ''Tazkirat al-Huffaz'', B.1, S.9</ref> | |||
* Befürchtung dass das Volk sich mit etwas anderem als dem Koran interessieren würden.<ref>Ghazali, Ihya al-Ulum, B.10, S.79, zitiert in: Diari Bigdeli, «Naghd wa Barresi Ilal wa Angizehaye Man'e Nigaresch», S.44</ref> | |||
Aber laut Seyyed Ali Schahrastani sind die meisten [[Die Schia|schiitischen]] Gelehrten der Ansicht dass der Grund für dieses Verbot der Veröffentlichung der Worte des Propheten darin bestand Berichte über [[Vorzüglichkeiten von Imam Ali (a.)|Tugenden Imam Alis (a.)]], seinen Kindern und deren [[Imamat]] zu verhindern.<ref>Schahristani, ''Man' Tadwin al-Hadith'', S.67</ref> | |||
Laut Schiiten verursachte das Verbot der Niederschrift [[Fälschung von Überlieferungen]],<ref>Hosseini, «Payamadhaye Man'e Naghl-e Hadith», S.62</ref> Zerstörung der ersten Überlieferungs-Texte,<ref>Sobhani, ''Farhang Aghayed wa Mazahib Islami'', B.1, S.91; Motaghi Hindi, ''Kanz al-Ummal'', B.10, S.285</ref> Entstehung verschiedener Sekten der Religion<ref>Hosseini, «Payamadhaye Man'e Naghl-e Hadith», S.68</ref> sowie Änderung der [[Sunna|Tradition]] des Propheten.<ref>Hosseini, «Payamadhaye Man'e Naghl-e Hadith», S.67</ref> | |||
===Niederschrift der Überlieferungen=== | |||
[[File:کتاب من لایحضره الفقیه.jpg|180px|mini|Man La Yahdhuru Al-Faqih (Buch)، verfasst von Scheikh Sadouq von den essentiellen vier]] | [[File:کتاب من لایحضره الفقیه.jpg|180px|mini|Man La Yahdhuru Al-Faqih (Buch)، verfasst von Scheikh Sadouq von den essentiellen vier]] | ||
{{Hauptartikel|Niederschrift der Überlieferungen}} | {{Hauptartikel|Niederschrift der Überlieferungen}} | ||
Laut Überlieferungs-Gelehrten ( | Laut Überlieferungs-Gelehrten ([[Muhadith]]) erfolgte die Übermittlung von Überlieferungen zunächst mündlich und wurde erst später schriftlich niedergelegt.<ref>Fazli, ''Usul al-Hadit''h, S.14</ref> | ||
Sie betrachten das Niederschreiben der Überlieferungen des edlen [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten Muhammad (s.)]] und der [[Ahl al-Bait (a.)|Ahl al-Bayt (a.)]] als wichtigen Faktor zur Bewahrung der islamischen Traditionen.<ref> | Sie betrachten das Niederschreiben der Überlieferungen des edlen [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten Muhammad (s.)]] und der [[Ahl al-Bait (a.)|Ahl al-Bayt (a.)]] als wichtigen Faktor zur Bewahrung der islamischen Traditionen.<ref>Maaref, «Barresi Seir Tarikhi Kitabat Hadith Dar Schia», S.74</ref> | ||
Der Überlieferungs-Gelehrte Noor al-Din Itr schrieb dass die Niederschrift der Überlieferungen das wichtigste Mittel zu deren Bewahrung und Weitergabe an zukünftige Generationen war.<ref> | Der Überlieferungs-Gelehrte Noor al-Din Itr schrieb dass die Niederschrift der Überlieferungen das wichtigste Mittel zu deren Bewahrung und Weitergabe an zukünftige Generationen war.<ref>Itr, ''Manhaj an-Naghd fi Ulum al-Hadith'', S.39-40</ref> | ||
Basierend auf Überlieferungen rieten die [[Zwölf Imame der Schiiten|schiitischen Imame (a.)]] Überlieferungen nieder zu schreiben.<ref> | Basierend auf Überlieferungen rieten die [[Zwölf Imame der Schiiten|schiitischen Imame (a.)]] Überlieferungen nieder zu schreiben.<ref>Kulaini, ''Al-Kafi'', B.1, S.52; Ibn Schu'ba Harrani, ''Tuhaf al-Uqul'', S.36</ref> | ||
Laut Autor des Buches «[[ | Laut Autor des Buches «[[A'yan al-Schia (Buch)|A'yan al-Shia]]» [[Seyyed Mohsen Amin]] verfassten Schiiten von der Zeit von [[Imam Ali (a.)]] bis [[Imam Hasan al-Askari (a.)|Imam Hassan Askari (a.)]] 6600 Werke von Überlieferungen.<ref>Amin, ''A'yan al-Schia'', B.1, S.140</ref> | ||
[[Shahid Thani]] | [[Shahid Thani]] betrachtete das Niederschreiben von Überlieferungen aufgrund der Tatsache dass es zu seiner Zeit nicht genügend religiöse Bücher gab als [[allgemeine Pflicht]].<ref>Schahid Thani, ''Monyat al-Morid'', S.339</ref> | ||
==Geschichte der Zusammenstellung Überlieferungen== | ==Geschichte der Zusammenstellung Überlieferungen== | ||
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Der Kalligraph Gholam Hossein Amirkhani kalligraphierte auch die Überlieferung «[[Stadt des Wissens]]» in Nastaliq-Schrift.<ref>[https://www.jahannews.com/gallery/421048/1/ «خوشنویسی/أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا»].</ref> | Der Kalligraph Gholam Hossein Amirkhani kalligraphierte auch die Überlieferung «[[Stadt des Wissens]]» in Nastaliq-Schrift.<ref>[https://www.jahannews.com/gallery/421048/1/ «خوشنویسی/أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا»].</ref> | ||
==Anmerkungen== | |||
== Anmerkungen == | |||
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== | ==Fußnoten== | ||
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