Großmoschee von Basra
Die Großmoschee von Basra ist die älteste im Irak erbaute Moschee. Diese Moschee ist auch aufgrund der Anwesenheit des ersten schiitischen Imams dort unter dem Namen „Masjid Khotawa Imam Ali (a.)“ (das Heiligtum von Imam Ali) bekannt. Nach der Schlacht von Jamal besuchte Imam Ali (a.) diese Moschee und hielt vor dem Volk eine Predigt. Die Großmoschee von Basra wurde im Laufe der Jahre ständig restauriert. Von der alten Moschee blieb aber am Ende außer dem Minarett nichts mehr übrig und so wurde neben ihr eine neue Moschee mit moderner Architektur erbaut. Von Anfang an war die Basra-Moschee ein Ort für Bildungszirkel und für Aktivitäten verschiedener Denkschulen. Viele Iraker gehen bei religiösen Anlässen zu Fuß zu diesem Ort.
Allgemeine Einführung - die Moschee und ihre Bedeutung
Die Großmoschee von Basra ist eine der berühmtesten Kultstätten im Islam,[1] sie ist die erste im Irak erbaute große Moschee und die dritte Moschee des Islams.[2] Was der Moschee von Basra im Laufe der Geschichte widerfuhr und ihr Bedeutung verlieh bezieht sich auf verschiedene politische, juristische, erzieherische und soziale Funktionen.[3] Die Basra-Moschee gilt als die erste Schule der Rechtswissenschaft, Hadithwissenschaft, der Methodenlehre und der Philosophie, sie war und ist ein Ort syntaktischer, literarischer, theologischer und religiöser Diskussionen und Debatten zwischen wissenschaftlichen Persönlichkeiten verschiedener Epochen.[4] Aufgrund der Umfassenheit dieser Moschee vorallem bezüglich der Bildung von Studienkreisen und der Existenz verschiedener Denkschulen erhielt Basra den Beinamen „Schatz des Islams“.[5]
Es heißt, dass die Basra-Moschee ein Stützpunkt für die Schiiten war und all ihre Aktivitäten gegen die Umayyaden von dieser Moschee ausgingen. Sie war der Ausgangs- und Mittelpunkt für den Kampf und die Durchsetzung der Rechte der Ahl al-Bait (a.).[6] Die Reue und die Ankündigung der Abkehr von Abul Hasan Ash'ari von der Mu'tazila[7] und die Debatte von Hisham Ibn Hakam mit Amr b. Ubaid, dem sunnitischen Theologen[8], waren weitere Ereignisse, die in dieser Moschee stattfanden.
Nach Ansicht einiger schiitischer Juristen ist I'tikaf nur in der Masjid al-Haram, der Masjid al-Nabi, der Großmoschee von Kufa und in der Großmoschee von Basra gültig, in anderen Moscheen ist es unproblematisch mit der Absicht des Raja (in der Hoffnung auf Akzeptanz) Itikaf abzuhalten.[9] Laut Scheich as-Saduq ist I'tikaf nur in dem Fall in diesen vier Moscheen zulässig, wenn dort ein gerechter Imam Freitagsgebete verrichtet hat und Ali (a.) verrichtete Freitagsgebete in der Basra-Moschee.[10]
Die Anwesenheit von Imam Ali (a.) in der Moschee
Einem historischen Bericht zufolge betrat Imam Ali (a.) nach der Schlacht von Jamal die Moschee und hielt auf der Kanzel eine Rede vor dem Volk von Basra.[11] In der schiitischen Enzyklopädie heißt es, dass nach den heftigen und sich wiederholenden Worten von Imam Ali (a.) gegen die Bewohner dieser Stadt es nicht lange dauerte bis diese Moschee zu einem der wichtigsten Zentren der Schiiten wurde.[12] Aufgrund der Anwesenheit des Imams (a.) wurde dieser Ort „Masjid Khotowa Imam Ali (a.)“[13] oder „Moschee von Imam Ali“ genannt.[14] Im Buch Al-Isharat al-Marifa al-Ziyarat heißt es, dass das Minarett und die Gebetsnische in der Moschee von Imam Ali (a.) erbaut wurde.[15]
Bau- und Sanierungsgeschichte
Die Großmoschee von Basra wurde in mehreren Etappen erbaut und erfuhr dabei immer wieder bauliche Veränderungen.[16] Diese Moschee wurde gleichzeitig mit der Gründung der Stadt Basra im Jahre 14 n.H. während des Kalifats von Umar b. Khattab durch Utbah b. Ghazwan, dem Gouverneur von Basra, aus Schilfrohr und Pflanzenstengeln errichtet. Aus diesem Grund konnte sie später bei einem Brand leicht zerstört werden. Während der Zeit Muawiyas befestigte Ziad b. Abih, der Herrscher von Basra, sie mit Ziegeln, Gips und Säulen aus Stein.[17] Auch während der Umayyadenzeit wurde sie wieder auf- und ausgebaut und auch während der Herrschaft von Ubaidullah b. Ziad.[18] Die größte Erweiterung der Moschee fand im Jahre 160 n.H. während der Herrschaft des abbasidischen Mahdis statt, wobei der abbasidische Harun das Dar al-Amara dem Innenhof der Moschee noch hinzufügte.[19] Bekannt ist, dass in dieser Zeit etwa zwanzigtausend Menschen in der Moschee beteten.[20]
Neues Gebäude
Die alte Moschee von Basra wurde bis auf ein Minarett komplett zerstört.[21][22] Im Jahr 2000 wurde der Bau der neuen Moschee außerhalb der alten Moschee abgeschlossen.[23] Die Fläche ihres Gebäudes beträgt 200 qm und sie hat einen großen Innenhof.[24] Allerdings wird angegeben, dass das neue Gebäude nicht der Position und Wichtigkeit der alten Moschee entspreche und sein architektonischer Stil nicht mit der Geschichte der Moschee harmonisiere.[25] Dazu heißt es, dass irakische Schiiten zu verschiedenen Anlässen aus vielen Städten des Landes zu Fuß zur Basra Moschee gehen, beispielsweise am Tag von Aschura, am Todestag des Propheten (s.), dem Märtyrertod von Imam Ali (a.) und der Geburt von Imam Mahdi (a.).[26]
Fußnoten
- ↑ Herawi, Al-Ischarat ila Ma'rifat al-Ziyarat, S.72
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.70
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.79
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.90
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.90
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.79
- ↑ Sobhani, «Ahl Sunnat», S.581-582
- ↑ Debatte zwischen Hischam b. Hakam und Amr b. Ubaid
- ↑ Khomeini, Tahrar al-Wasila, B.1, S.322; Fallahzade, Ahkam Masjid, S.57-58
- ↑ Saduq, Al-Moghna', S.209
- ↑ Dinewari, Akhbar al-Tiwal, S.151
- ↑ Haj Sayed Jawadi und andere, Dairat al-Ma'arif Taschayu', B.3, S.262
- ↑ Masjid Khotowa Imam Ali (a.)
- ↑ Moqaddas, Rahnamaye Amakin Ziarati wa Siahati Irak, S.280
- ↑ Herawi, Al-Ischarat ila Ma'rifat al-Ziyarat, S.72
- ↑ Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
- ↑ Ibn Qutaybe, Al-Ma'arif, S.564
- ↑ Ibn Qutaybe, Al-Ma'arif, S.564
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.72
- ↑ Jame al-Basra
- ↑ Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
- ↑ Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra», S.72
- ↑ Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
- ↑ Nakhostin Masid Dar Irak
- ↑ Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
- ↑ Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
Quellenverzeichnis
- Dinewari, Ahmad b. Dawud, Akhbar al-Tiwal, Qom, Al-Scharif al-Razi, 1373n.i.S
- Debatte zwischen Hischam b. Hakam und Amr b. Ubaid
- Fallahzade, Mohammad Hossein, Ahkam Masjid, Nur al-Sajjad, 1378n.i.S
- Haj Sayed Jawadi und andere, Dairat al-Ma'arif Taschayu', Naschr Schahid Saied Mohebi, 1380n.i.S
- Herawi, Ali b. Abubakr, Al-Ischarat ila Ma'rifat al-Ziyarat, Kairo, Maktaba al-Thighafa al-Diniyya, 1423n.H
- Ibn Qutaybe, Abdullah, Al-Ma'arif, Kairo, Al-Hai'at al-Misriyya, 1992
- Jame al-Basra
- Khomeini, Sayed Ruhollah, Tahrar al-Wasila, Teheran, Muassisa Tanzim wa Naschr Athar Imam Khomeini, 1392n.i.S
- Masjid Khotowa Amir al-Mu'minin
- Masjid Khotowa Imam Ali (a.)
- Moqaddas, Ihsan, Rahnamaye Amakin Ziarati wa Siahati Irak, Masch'ar, 1387n.i.S
- Nakhostin Masid Dar Irak
- Saduq, Mohammad b. Ali, Al-Moghna', Qom, Muassisa al-Imam al-Hadi, 1373n.i.S
- Schanawaz und Mantaschlu, «Barresi Jaygah Masjid Jame Basra»
- Sobhani, Ja'far, «Ahl Sunnat», in Daneschname Kalam Islami, Qom, Muassisa Imam Sadiq, 1387n.i.S