Zabiha Ahl al-Kitab
Ḏabiḥa Ahl al-Kitāb (Arabisch: ذبيحة أهل الكتاب) bezieht sich auf Tiere, die von der Ahl Kitab, also von den Anhängern der Schriftreligionen (die ein heiliges Buch besitzen), geschlachtet werden.[1] Gemäß Scheich Baha'i (gest. 1031 n.H./1931) vertreten die meisten schiitischen Gelehrten, darunter Scheich at-Tussi,[2] Scheich al-Mufid[3] und Sayyed al-Murtada[4],[4] die Auffassung, dass es verboten ist, das Fleisch der vom Volk der Schrift geschlachteten Tiere zu verzehren,[5] selbst wenn während des Schlachtvorgangs der Name Gottes erwähnt wird.[6] Auch Imam Khomeini teilt diese Meinung.[7] Die Juristen stützen sich dabei auf Hadithe[8] und erachten die Erlaubnis des Verzehrens von Nahrungsmitteln von der Ahl Kitab im Vers 5 der Sure al-Ma'ida nur als gültig für Nahrung wie Hülsenfrüchte, jedoch nicht für das Fleisch von geschlachteten Tieren.[9] Ihrer Meinung nach sind auch Körperteile wie die Haut von Tieren, also alles was einen geschlossenen Blutkreislauf durchläuft und von der Ahl al-Kitab geschlachtet wurde, als unrein zu betrachten, demzufolge darf Haut sowie Leder nicht verwendet werden.[10]
Laut Scheich Baha'i vertreten nur wenige Gelehrte die Ansicht, dass das von der Ahl al-Kitab geschlachtete Tier erlaubt sei.[11] 'Allama al-Hilli schrieb dies Ibn Abi 'Aqil[12] und Ibn Junaid al-Skafi zu. Laut Scheich as-Saduq[13] und al-Muhaqqiq al-Ardabili[14] ist das Opfern erlaubt, sofern beim Schlachtvorgang der Name Gottes erwähnt wird.[15]
Zu diesem Thema wurden verschiedene Werke verfasst, unter anderem:
- Das Buch "Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab" von Scheich al-Mufid (gest. 413 n.H.),[16] er argumentiert auf der Grundlage des Korans, der Hadithe und des Konsens, dass die Opfer der Ahl Kitab verboten sind[17] und liefert Begründungen gegen die Ansichten derer, die das Verbot infrage stellen.[18]
- Das Buch "Hurmat Dhaba'ih Ahl al-Kitab" von Scheich Baha'i (gest. 1031 n.H./1931)[19] wurde auf Wunsch des safawidischen Schahs Abbas verfasst.[20] Zunächst analysiert er die Positionen schiitischer und sunnitischer Gelehrter,[21] und bezweifelt in diesem Werk das Verbot der Opferung von Tieren der Ahl al-Kitab, verzichtet jedoch auf die Abgabe von Fatwas und äußert seine Meinung mit den Worten "Gott ist sich der Tatsachen der Dinge bewusst".[22]
Fußnoten
- ↑ Institut Dairat al-Maarif Fiqh Islami, Farhang Fiqh, B.3, S.701
- ↑ Tusi, An-Nihaya, B.1, S.582
- ↑ Mufid, Al-Muqnia, S.579
- ↑ Sayyid Muraza, Al-Intisar, B.1, S.403
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, S.60
- ↑ Tusi, An-Nihaya, B.1, S.582; Bani Hashemi Khomeini, Tauzih al-Massail Maraji', B.2, S.745
- ↑ Khomeini, Tahrir al-Wasila, B.2, S.156
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, B.6, S.264
- ↑ Golpayegani, Majma al-Massail, B.1, S.39
- ↑ Bani Hashemi Khomeini, Tauzih al-Massail Maraji', B.2, S.745
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, S.60
- ↑ Hilli, Mukhtalaf al-Schia, B.8, S.316
- ↑ Saduq, Al-Muqni', S.417
- ↑ Ardebili, Majma al-Faida wa al-Burhan, B.11, S.78
- ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, B.36, S.80
- ↑ Mufid, Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, 1413 n.H
- ↑ Mufid, Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, S.20
- ↑ Mufid, Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, S.24
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, 1410 n.H
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, S.58
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, S.63
- ↑ Bahai, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, S.74
Quellenverzeichnis
- Ardabili, Ahmad ibn Muhammad, Majma al-Faida wa al-Burhan Fi Sharh Irshad Al-Adhhan, Recherchiert von: Mujtaba Iraqi, Qom, Islamic Publishing House.
- Bahai, Muhammad ibn Hussein, Hurmat az-Zabayih Ahl al-Kitab, Beirut, Al-Alami Publications Foundation, 1410 n.H.
- Bani Hashemi Khomeini, Muhammad Hassan, Tauzih al-Massail Maraji', Qom, Daftar Tablighat Islami, 1392 n.i.S.
- Golpayegani, Sayyid Muhammad Reza, Majma Al-Massail, Qom, Dar Al-Quran Al-Karim, 1409 n.H.
- Hilli, Hassan ibn Yusuf, Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, Qom, Islamischer Verlag, 1413 n.H.
- Institut Dairat al-Maarif Fiqh Islami, Farhang Fiqh, Qom, Zentrum für Enzyklopädie der islamischen Rechtswissenschaft, 1382 n.i.S.
- Khomeini, Seyyed Ruhollah, Tahrir al-Wasila, Qom, Imam Khomeini's Works Compilation and Publication Foundation, 1392 n.i.S.
- Kulani, Muhammad ibn Yaqub, Al-Kafi, Forschung von Ali Akbar Ghaffari, Teheran, Dar Al-Kutub Al-Islami, 1407 n.H.
- Mufid, Muhammad ibn Muhammad, Al-Muqnia, Qom, Scheich Mufids Millennium-Weltkongress, 1413 n.H.
- Mufid, Muhammad ibn Muhammad, Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, Qom, Veröffentlichung der Weltkonferenz von Scheich Mufid, 1413 n. Chr.
- Najafi, Mohammad Hassan, Jawahir al-Kalam, Forscher: Mahmoud Quchani, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 1362 n.i.S.
- Saduq, Muhammad ibn Ali, Al-Muqni', Qom, Imam al-Hadi-Stiftung, 1415 n.H.
- Seyyed Murtaza, Ali ibn Hussein, Al-Intisar fi Infradat al-Imamiyya, Qom, Islamic Publications Foundation, 1415 n.H.
- Tusi, Muhammad ibn Hassan, Al-Nihaya fi Mujarad al-Fiqh wal-Fatawa, Beirut, Dar al-Kitab al-Arabi, 1400 n.H.