Hadith Madinat al-Ilm
Hadīth Madīnat al-ʿIlm (arabisch: حدیث مدینة العلم, der Hadith über die Stadt des Wissens) ist eine Überlieferung des Propheten (s.) über Imam ʿAlis (a.) Tugend und Vorzugs im Wissen gegenüber den anderen Gefährten des Gesandten Gottes. Diese Überlieferung wird als einer der Beweise für die religiöse Autorität ʿAlis (a.) nach dem Propheten (s.) herangezogen.
Text
Der Hadith Madinat al-ʿIlm wurde auf verschiedene Weise überliefert, wie zum Beispiel:
- "Ich bin die Stadt des Wissens und ʿAli ist das Tor dazu, daher muss jeder, der Wissen sucht, durch dieses Tor gehen."[1]
- "Ich bin die Stadt des Wissens und ʿAli ist ihr Tor, daher muss jeder, der das Wissen sucht, sie durch ihr Tor betreten."[2]
- "Ich bin das Haus der Weisheit und ʿAli ist sein Tor."[3]
Authentizität
Der Hadith von der Stadt des Wissens wurde unter Schiiten häufig überliefert (mutiwatir) und ebenso von sunnitischen Gelehrten wie: Muhammad b. Jarir at-Tabari, Hakim an-Naisaburi, Khatib al-Baqdadi und Jalal ad-Din as-Suyuti; so dass im Buch al-Ghadir die Namen von einundzwanzig sunnitischen Hadith-Überlieferern erwähnt werden, die diesen Hadith als authentisch ansahen.
Überlieferer
Überlieferer von den Gefährten und den Tabiʿun
- Imam ʿAli (a.)
- Imam al-Hasan (a.)
- Imam al-Husain (a.)
- ʿAbd Allah b. ʿAbbas
- Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari
- ʿAbd Allah b. Masʿud
- ʿAbd Allah b. ʿUmar
- Huzaifa b. al-Yaman
- Anas b. Malik
- ʿAmr b. ʿAs
- Imam as-Sajjad (a.)
- Imam al-Baqir (a.)
- Asbagh b. Nubata
- Jarir az-Zabbi
- Saʿid b. Jubair
- ʿAbd Allah b. ʿUthman b. Khathim
- ʿAbd al-Rahman b. ʿUthman
Andere Überlieferer
- Hafiz Yahya b. Muʿin al-Baqdadi
- al-Schaibani
- at-Tirmizi
- at-Tabari
- Hakim al-Naisaburi
- Ibn Maqazili
- As-Samʿani
- Ibn al-Athir
- Adh-Dhahabi
- Ibn Sabbagh al-Maliki
- As-Suyuti
- Al-Alusi
Zitate von sunnitischen Gelehrten
Al-Ganji al-Shafiʿi: "Alle Angehörige der Ahl al-Bait (a.) und die Gefährten des Propheten (einschließlich Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthman) und deren Anhänger liessen sich von ʿAli (a.) über religiöse Beschlüsse beraten und erkannten seine Tugenden, sein Wissen und seine Weisheit an. Dieser Hadith über seinen Adel und seine Tugenden ist nicht der großartigste, da seine Position vor Gott und dem Propheten (s.) noch gewaltiger ist als dieses."[4]
Abu Sa'id Khalil al-'Ala'i: "Welchen Grund gibt es diesen Hadith abzulehnen Einige hielten diesen Hadith für schwach, während sie keine Beweise gegen seine authentischen und unwiderlegbaren Beweise vorgelegt haben."[5]
Ibn Hajar al-'Asqalani: "Dieser Hadith hat viele Dokumente und es ist nicht angebracht ihn zu schwächen."[6]
Anerkennung von ʿAlis (a.) herausragenden Kenntnissen durch die Gefährten
ʿUmar b. al-Khattab
ʿUmar suchte immer Zuflucht bei Gott vor dem Moment, wenn er einem Wissensproblem gegenüberstand und ʿAli (a.) nicht da sein würde und sagte: "Ohne ʿAli (a.) würde 'Umar verloren gehen."[7]
ʿAisha
"Sei dir bewusst, dass ʿAli b. Abi Talib unter den Menschen am besten über das Verhalten des Propheten (s.) kundig ist."[8]
Ibn al-ʿAbbas
"Von Gott erhält ʿAli (a.) neun Zehntel alles Wissens; und von Gott besitzt er einen Anteil von dem, was du besitzt, von dem verbleibenden Zehntel."[9]
ʿAbd Allah b. Masʿud
"Sicherlich wird der Koran mit sieben Buchstaben offenbart und jeder dieser sieben Buchstaben hat eine Erscheinung und eine Bedeutung und ʿAli (a.) hat das Wissen über die Erscheinung und die Bedeutung.[10] "Die wissendste Person aus Medina über religiöse Verpflichtungen ist ʿAli (a.)."[11]
Bibliografie
Es gibt einige Bücher, die über diesen Hadith geschrieben wurden, von denen einige wie folgt sind:
- Husaini Milani, Sayyid ʿAli, Ana Madinat al-ʿIlm wa ʿAli Babuha, Qom, Nashr al-Haqaʿiq, 1434
- Saʿiq, Badr ad-Din, Ana Madinat al-ʿIlm wa ʿAli Babuha, Qom, Matbaʿa al-ʿIrfan, 1372
- Shawkani, Muhammad ʿAli, Jawab ʿala Maʿna Hadith ana Madinat al-ʿIlm wa ʿAli Babuha, Sanaʿa: Dar al-Hijra, 1411
- Maqribi, Ahmad b. Muhammad b. as-Siddiq, Fath al-Malik al-ʿAli bi Sihha Hadith Bab Madina al-ʿIl ʿAli, Najaf, al-Maktaba al-Haydariyya, 1388.
Fußnoten
- ↑ al-Ḥākim an-Naisābūrī, al-Mustadrak ʿala as-Sahihain, B.3, S.126
- ↑ at-Tirmiḏī, al-Ğāmiʿ as-Saḥīḥ, B.5, S.637
- ↑ at-Tirmiḏī, al-Ğāmiʿ as-Saḥīḥ, B.6, S.637
- ↑ al-Ganğī, Kifāyat at-Tālib, S.220-223
- ↑ as-Suyūtī, al-Laʿālī l-Masnuʿa, B.1, S.155,333
- ↑ Ibn Ḥağar al-ʿAsqalānī, Lisān al-Mīzān, B.2, S.155
- ↑ Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿāb, B..3, S.39
- ↑ Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿāb, B.3, S.462
- ↑ Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿāb, B.3, S.40
- ↑ Abū Naʿīm Isfahānī, Ḥilyat al-Awliyya, B..1, S.65
- ↑ Amīni, al-Ġadīr, B..3, S.91
Quellenverzeichnis
- Isfahānī, Abu Naʿīm, Ḥilyat al-Awliyyā wa Ṭabaqāt al-Asfiyyā, Dār al-Kitāb al-ʿArabī, Beirut;
- 'Allāma Amīnī, al-Ġadīr, Dār al-Kitāb al-ʿArabī, Beirut;
- Ganğī aš-Šafiʿī, Kifayāt al-Tālib, Dār 'Iḥyāʿ' at-Turāṯ; Beirut;
- Ḥākim al-Naisābūrī, al-Mustadrak ʿalā as-Saḥīḥain, Ed. Muṣtafā ʿAbd al-Qādir ʿAtā, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, Beirut;
- Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb, Ed. ʿAlī Muḥammad al-Bağawī, Dār al-Ğaill, Beirut;
- 'al-ʿAsqalānī, Ibn Ḥağar, Lisān al-Mīzān, Muʿassisat al-ʿAʿlamī li-l-Matbuʿāt, Beirut;
- as-Suyūtī, Ğalāl ad-Dīn, al-Laʿālī al-Masnuʿa fi al-Aḥādīṯ al-Mawduʿa, Ed. Abu ʿAbd ar-Raḥmān Ṣalāḥ b. Muḥammad, Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya, Beirut;
- at-Tirmiḏī, al-Ğamiʿ aṣ-Ṣaḥīḥ, Ed. Aḥmad Muḥammad Šākir, Markaz-e Ittilaʿāt wa Madārik-i Islāmī;