Osmanischer Mushaf: Unterschied zwischen den Versionen

Laut Muhammad Hadi Muarefat war im osmanischen Mushaf wie auch in anderen Mushafs, die die Gefährten zuvor schrieben die Reihenfolge der Suren von groß nach klein war. Natürlich gab es in diesem Bereich einige Unterschiede. Beispielsweise war die Sure Yunus in den Mushafs der Gefährten eine der langen Suren und wurde daher als siebte oder achte Sure platziert aber im osmanischen Mushaf gab es anstelle dieser Sure die Suren Anfal und Tauba denn Uthman betrachtete diese beiden Suren als eine einzige Sure und daher als länger als die Sure Yunus.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۴و۳۵۵.</ref> Sie sagten: Ibn Abbas protestierte gegen Uthman deswegen.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref>

Ein weiteres Merkmal des osmanischen Mushaf war dass die Buchstaben des Mushaf aufgrund der Primitivität der arabischen Schrift keine Punkte hatten<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref>

was bedeutet dass zum Beispiel die Buchstaben „Ba«ب»“und „Ta«ت»“, „Ha«يا»“, „Tha«ثا»“ alle ohne Punkte und somit gleich geschrieben waren. Auch die Buchstaben „Dschim«ج»“ und „Ha«ح»“ und „Kha«خ»“ wurden ohne Punkte auf diese Weise geschrieben nämlich wie „Ha«ح»“.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> Auch die Worte waren arabisch ohne Vokal- und Grammatik-Zeichen<ref>besondere Zeichen, die als Vokale über den Konsonanten geschrieben werden. In normalen Texten sind sie normalerweise nicht vorhanden</ref>.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> Beispielsweise wurden Wörter wie „Yu’allima«یُعَلِّمُه»“ (er lehrt es) und „Na'lamahu«نَعْلَمُه»“ (wir wissen es) gleich geschrieben.<ref> معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> Daher war es zu dieser Zeit um den Koran zu lernen auch notwendig ihn von Rezitatoren zu hören.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵و۳۵۶.</ref>

Laut «Al-Tamhid» ist der wichtigste Grund für die Bildung der «sieben Rezitationsarten» (arabisch: Qaraat Sabaa/قرائات سبعة) des Korans dass die Mushafs die Punkte zur Unterscheidung der Syntax und der Vokale nicht hatten.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref>

Als weiteres Merkmal des osmanischen Mushaf wurde das Vorhandensein vieler Rechtschreibfehler aufgeführt.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۶۶.</ref>

Laut Mohammad Hadi Muarafet enthielt er mehr als siebentausend Rechtschreibfehler.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۸۶.</ref>

Natürlich erklärte er dass dieses der Würde des Korans keinen Schaden zufügt denn der Koran besteht eigentlich aus seinen Worten also aus dem was gelesen wird und nicht aus seiner geschriebenen Form und die Worte des Korans sind bis jetzt in der korrekten Form geblieben und können gelesen werden.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۶۸.</ref>