Al-Khasf al-Baida'
al-Khasf bi l-Baidā' (Arabisch: الخَسف بالبَیداء) oder Khasf al-Baida (Arabisch: خَسف البیداء) ist eines der Zeichen der Wiederkunft (von Imam Mahdi), das sich auf die Zerstörung der Armee des Sufyanis in Bayda (einem Ort zwischen Mekka und Medina) bezieht. Einer Überlieferung zufolge zieht diese Armee nach Mekka, um gegen Imam Mahdi (a.j.) zu kämpfen. In einigen anderen Überlieferungen wird dieses Ereignis zusammen mit dem Aufstand des Yamanis, der Ermordung von an-Nafs az-Zakiyya, dem Ruf aus dem Himmel und dem Aufkommen des Sufyanis als defintive Zeichen der Wiederkunft angesehen.
Khasf al-Baida' ist eines der Zeichen der Wiederkunft
Khasf al-Bayda bezieht sich auf den Untergang der Armee des Sufyanis und zwar an einem Ort namens Baida (ein Ort zwischen Mekka und Medina). Sufyani wird nach Mekka aufbrechen, um gegen Imam Mahdi (a.j.) zu kämpfen.[1] Nach einer Überlieferung von Imam Sadiq (a.) gelten Khasf al-Baida, der Aufstand des Yamanis, die Ermordung von an-Nafs az-Zakiyya, der Ruf aus dem Himmel und das Aufkommen des Sufyanis als definitive Zeichen der Wiederkunft.[2]
Unterschiede in den Überlieferungen der Sunniten im Bereich Khasf al-Baida'
Über Khasf al-Baida gibt es in den sunnitischen Überlieferungen verschiedene Ansichten: In einigen von ihnen wird es als Zeichen der Wiederkunft angesehen[3] und in anderen als Zeichen des Tages des Gerichts (Ashrat as-Sa'ah).[4] In manchen Überlieferungen gibt es nur die Nachricht, dass eine Armee nach Baida' marschiert und nach einer Gruppe sucht, die in der Kaaba Zuflucht nahm. In diesen Überlieferungen ist von Khasf al-Baida als Zeichen der Wiederkunft oder der Auferstehung keine Rede.[5]
Bezugnahme einiger Verse des Korans auf Khasf al-Baida
Den Überlieferungen der schiitischen Imame zufolge beziehen sich die Verse 51 bis 53 der Sure Saba auf Sufyanis Armee, die in Baida stürzt: Könntest du nur sehen, wenn sie erschrecken! – Da gibt es kein Entrinnen –, und sie werden von einem nahen Ort aus weggenommen. Und sie sagen: „Wir glauben daran.“ Aber wie könnten sie (den Glauben) von einem fernen Ort aus erlangen, wo sie ihn doch zuvor verleugnet haben? Und sie schleudern (Vermutungen) auf das Verborgene von einem fernen Ort aus.“[6]
Das Ereignis
Eine Überlieferung von Imam Muhammad Baqir (a.) besagt, Sufyani wird eine Gruppe nach Medina schicken, wobei der Mahdi von dort aus nach Mekka zieht. Die Nachricht darüber erreicht den Befehlshaber der Armee des Sufyanis und er verfolgt ihn. Wenn die Armee des Sufyanis das Land Baida' betreten wird, wird ein Ruf vom Himmel ertönen: „O du Ebene, vernichte dieses Volk.“ Zu diesem Zeitpunkt verschluckt die Erde (der Boden dort öffnet sich) Sufyanis Armee und alle bis auf drei Personen kommen um.“[7]
Einigen anderen Überlieferungen zufolge überlebten nur zwei Menschen aus der Armee des Sufyanis. Einer von ihnen ging zu Imam Zaman (a.j.) und informierte ihn in Mekka über die Zerstörung der Armee Sufyanis und der andere von den beiden suchte Sufyani auf, um ihn über das Erscheinen von Imam Mahdi (a.j.) und über die Zerstörung der Armee in Kenntnis zu setzen.[8]
Die Anzahl der Streitkräfte (Armee von Sufyani) wird bei diesem Vorfall unterschiedlich angegeben einmal mit 12.000[9] und einmal mit 170.000[10] Mann.
Fußnoten
- ↑ Soleimanian, Farhangname Mahdawiyyat, S.211
- ↑ Saduq, Kamal al-Din, B.2, S.678
- ↑ San'ani, Al-Mosnaf, B.11, S.371
- ↑ Ibn Hanbal, Al-Mosnad, B.45, S.99
- ↑ Moslim, Sahih Moslim, B.4, S.2210; Nisaie, Al-Sunan al-Kubra, B.4, S.102
- ↑ Nu'mani, Al-Ghaiba, S.305; Ayyaschi, Tafsir al-Ayyaschi, B.2, S.57
- ↑ Nu'mani, Al-Ghaiba, S.280
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, B.53, S.10
- ↑ Soleiman, Yaum al-Khalas, S.244
- ↑ Ibn Tawus, Al-Malahim wa al-Fitan, S.150
Quellenverzeichnis
- Ayyaschi, Mohammad b. Masud, Tafsir al-Ayyaschi, Teheran, Al-Matba'a al-Ilmiyya, 1380n.H
- Ibn Hanbal, Ahmad, Al-Mosnad, Beirut, Muassisa al-Risala, 1421n.H
- Ibn Tawus, Ali b. Musa, Al-Malahim wa al-Fitan, Qom, Manschurat al-Razi, o.H
- Majlisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1403n.H
- Moslim, Sahih Moslim, Beirut, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, o.H
- Nisaie, Ahmad b. Schuaib, Al-Sunan al-Kubra, Beirut, Muassisa al-Risala, 1421n.H
- Nu'mani, Mohammad b. Ibrahim, Al-Ghaiba, Teheran, Naschr Saduq, 1397n.H
- Saduq, Mohammad b. Ali, Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'ma, Beirut, A'lami, 1412n.H
- San'ani, Abdurrazaq, Al-Mosnaf, Beirut, Al-Majlisa al-Ilmi, 1403n.H
- Soleiman, Kamil, Yaum al-Khalas fi Zil al-Qaim al-Mahdi, o.D, o.H
- Soleimanian, Khodamorad, Farhangname Mahdawiyyat, Qom, Bonyad Farhangi Mahdi Mau'ud, 1388n.i.S