Prophet Joseph

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Der Prophet Joseph (arabisch: یوسف/Yusuf) war einer der Propheten der Israeliten und Sohn von des Propheten Jakob (arabisch: یعقوب/Yaqub). Er regierte viele Jahre lang in Ägypten und hatte das Amt des Prophetentums inne. Im Qur'an wird die Sure Yusuf nach ihm benannt und seine Lebensgeschichte wird darin detailliert beschrieben.

Joseph wurde im Kindesalter von seinen Brüdern in einen Brunnen geworfen. Doch eine Gruppe rettete ihn aus dem Brunnen und verkaufte ihn als Sklaven an den Sultan Ägyptens. Dessen Ehefrau Zulaikha war von Josephs Schönheit fasziniert, aber nach deren Verlangen weigerte sich Joseph sich ihr hinzugeben, so beschuldigte sie Joseph den Sultan Ägyptens verraten zu haben und warf ihn ins Gefängnis.

Joseph bewies nach vielen Jahren seine Unschuld, wurde aus dem Gefängnis entlassen. Als der Sultan eine Lösung für Ägyptens Hungersnot suchte, wurde er in Ägypten beliebt und wurde sein Minister.

Die Geschichte von Joseph im Koran weist Unterschiede zu dem was die Thora in dieser Hinsicht berichtet auf. Laut Koran bitten die Brüder Jakob beispielsweise Joseph mit ihnen in die Wüste zu schicken, aber laut Thora bittet Jakob Joseph seine Brüder zu begleiten.

Josephs Leben soll 120 Jahre betragen und seine Grabstätte befindet sich in Palästina.

Position

Joseph war der Sohn Jakobs, eines der Propheten der Israeliten und seine Mutter Rachel.[1] Er hatte elf Brüder, unter denen der einzige mit gleicher Mutter Benjamin war.[2] Nur Benjamin war jünger als Joseph.[3]

Josephs Name erscheint 27 Mal im Qur'an[4] und die zwölfte Sure des Korans ist nach ihm benannt. Der Koran stellt Joseph als einen der absolut aufrichtigen Gottesdiener vor,[5] was laut Allameh Tabatabai bedeutet, dass er nicht nur Zulaikhas Bitte ablehnte, sondern selbst in seinem Herzen nicht zu diesem geneigt war.[6] Im Koran gilt Joseph auch als einer der Wohltäter.[7]

Berufung zum Propheten Gottes

Joseph gilt als einer der großen Propheten Gottes.[8] In einer Überlieferung von Imam Baqir (a.), in der die Verse des Korans zitiert werden, ist Joseph als Prophet und Gesandter Gottes bekannt.[9] Basierend auf Tafsir Nemune war Josephs Traum, in dem sich elf Sterne, Mond und Sonne vor Joseph niederwarfen außer der Ankündigung, dass Joseph Reichtum und Macht erlangte auch der Ausdruck seiner Berufung zum Propheten Gottes in der Zukunft.[10] Allameh Tabataba'i betrachtete auch eines der Beispiele für die Vervollständigung des Segens für Joseph, der in Vers 6 der Sure Yusuf erwähnt wird, als er zum Amt des Propheten berufen wurde.[11]

Biographie

Im Koran wird die Biographie Josephs ausführlich in der Sure Yusuf aufgeführt. Der Koran nannte seine Geschichte «Ahsan al-Qisas» (beste Geschichte)[12] und ist voller Details seiner Jugend, wie er ihn in einen Brunnen geworfen wurde, an den Sultan Ägyptens verkauft, die Geschichte Zulaikha und Joseph, in der er ins Gefängnis musste sowie die Geschichte mit seinem Vater und seinen Brüdern sowie seine Regierung in Ägypten.[13]

In den Brunnen geworfen und nach Ägypten verkauft

Gemälde Werfen Josephs in den Brunnen Residenz Maoun Mulk (persisch: تکیه معاون الملک
Siehe auch: Sure Yusuf

Die Geschichte von Josephs Leben ist im Qur'an in Sure Yusuf detailliert beschrieben. Gemäß dem Koran erzählt Joseph seinen Traum, dass sich elf Sterne, Sonne und Mond vor ihm niederwerfen seinem Vater Jakob. Sein Vater riet ihm, seinen Brüdern nichts von diesem Traum erzählen, weil sie einen gefährlichen Plan gegen ihn hatten.[14] Koranexegeten deuten, dass die elf Sterne die Brüder Josephs. Und Sonne und Mond seine Eltern sind, die sich später vor ihm verneigten als Joseph weltlichen und spirituellen Status erlangte.[15]

Die Kinder des Propheten Jakob (Friede sei mit ihm) pflegten zu sagen, dass Joseph und sein Bruder bei ihrem Vater beliebter sind als sie.[16] Eines Tages baten sie Jakob, Joseph mit in die Wüste gehen zu lassen, um mit ihnen zu spielen und versprachen ihn zu beschützen.[17] Doch warfen sie Joseph in einen Brunnen in der Wüste und als sie zurückkamen, erzählten sie Jakob, dass der Wolf ihn zerfleischt hätte.[18] Koranversen zufolge glaubte Jakob deren Worten nicht.[19] Später erblindete er aufgrund des Weinens wegen der Intensität der Trennung von Joseph.[20] Imam Sadiq (a.) wurde gefragt: Wie traurig war der Prophet Jakob wegen Joseph (AS)? Er sagte: So viel wie der Kummer von siebzig Frauen, deren Kinder starben.[21]

Eine Karawane rettete Joseph aus dem Brunnen[22] und brachte ihn als Sklaven nach Ägypten. Der Sultan Ägyptens kaufte ihn und trat so in den Haushalt des Sultans ein.[23]

Josephs Schönheit und seine Geschichte mit Zuleikha

In den Büchern Qasas al-Qur'an wird Joseph als sehr schöner Jugendlicher beschrieben.[24] [Anmerkung 1] Deshalb verliebte sich Zulaikha, Sultanin Ägyptens, in ihn und versuchte ständig ihn zu verführen, aber Jospeh hielt sich zurück und sah die Beweise seines Herrn, was so etwas wie Wissen und Gewissheit der Gläubigen bedeutet.[25] So gab er Zulaikhas Bitte nicht nach.[26] [Anmerkung 2]

Dieser Vorfall erreichte die Ohren der Stadtbevölkerung und eine Gruppe von Frauen bezichtigten Zuleikha. Sie organisierte ein Treffen, lud vierzig[27] der adligen Frauen der Stadt ein und gab ihnen ein Messer und Früchte (Orangen).[28] Dann rief er Joseph in die Versammlung. Als er eintrat, waren die Frauen von seiner Schönheit so beeindruckt, dass sie sich selbst schwer die Hände schnitten.[29]

Aus dem Verlust eines Verrückten wissen die Weisen, dass die Möglichkeit besteht, ungeduldig zu bleiben. Du solltest hungrig sein und aufhören, verbittert zu sein. Es war richtig, Zuleikha zu bezichtigen[30]

Da die Frauen nach diesem Vorfall jeden Tag Joseph um intime Beziehungen baten, bat er Gott ihn ins Gefängnis zu werfen um sie loszuwerden. Nach einiger Zeit wurde er auf Befehl von Zuleikha eingesperrt.[31]

Deutung des Traums des Sultans Ägyptens

Einige gedenken Gottes mit Gottesgedenken Jonas: «Kein Gott außer dir, gelobt seist du. Wahrlich, ich war einer der Übeltäter.» (لاَّ إِلهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) Aber einige gedenken Gottes wie Joseph es tat. Joseph war all den gefährlichen Situationen geduldig. Als er in den Brunnen fiel, war er stets geduldig. Als er eingesperrt wurde, war er stets geduldig. Und als er schließlich Macht, Ehre und Regierungsposition erlangte, sagte er: «Mein Herr! Du gabst mir Königtum und lehrtest mich die Traumdeutung … so lass mich als einer Dir Ergebenen sterben!» (رَبِّ قَدْ آتَيْتَني مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأحَاديثِ ... تَوَفَّنِي مُسْلِماً) Herr! Nimm meine Seele! Aber im Zustand des Islam, im Zustand der Gefahr und Krankheit ist es keine Kunst, dass man um den Tod bittet. Aber wenn man mit aller Kraft sagt: «Gott, nimm meine Seele!», dann ist das ein Unterschied ... Wer Gottes gedenkt wie Joseph, bittet Gott um ein gutes Ende und ein gutes Ende gehört zu den besten Segnungen.

javadi.esra.ir

Um die Traumdeutung zu erlernen, erklärte Joseph die Träume zweier mitgefangener und sagte voraus, dass einer von ihnen hingerichtet und der andere freigelassen wird und eine Position beim Sultan von Ägypten erhalten würde.[32] Einige Jahre nach diesem Vorfall träumte der König von Ägypten, dass sieben magere Kühe sieben fette Kühe fraßen. Außerdem sah er in seinem Traum sieben grüne und sieben trockene Ähren.[33] Und weil die Traumdeuter des Sultans diesen Traum nicht deuten konnten, aber zu diesem Zeitpunkt sich der freigelassene ehemalige Mitgefangene an Josephs Traumdeutungen erinnerte, machte er sich auf den Weg zum Gericht und sagte, dass Joseph diesen Traum für sie deuten könne.[34]

So ging ins Gefängnis und fragte Joseph nach der Deutung dieses Traums. Joseph sagte: Es wird sieben Jahre voller Regen geben, und danach wird es sieben Jahre Dürre geben. Er schlug vor, die ersten sieben Jahre wegen der folgenden Dürre vorzusorgen, indem man mehr Feldfrüchte angebaut wird und die überschüssige Ernte mit den Ähren zu lagern, damit sie erhalten bleiben.[35]

Da dem König die Deutung seines Traums von Joseph und den Vorschlag der Bewahrung vor der Hungersnot gefielen, rief er Joseph zu sich. Aber er forderte den Gesandten des Sultans auf, den Sultan nach der Geschichte des Schneidens der Hände der Frauen und seiner Inhaftierung zu befragen. Der Sultan untersuchte die Angelegenheit und rief die Frauen der Stadt vor Gericht. Die Frauen Ägyptens betonten Josephs Unschuld und Zuleikha gestand ihre Tat.[36]

Nachdem er den Traum deutete und Josephs Unschuld bewiesen wurde, ließ der Sultan Ägyptens ihn aus dem Gefängnis frei und benannte ihn zu seinem Minister und Adligen Ägyptens.[37]

Treffen mit der Familie

Während der Dürreperiode in Ägypten litt Kanaan ebenfalls unter einer Hungersnot. Deshalb schickte Jakob seine Söhne nach Ägypten um Weizen zu holen.[38] Joseph sah seine Brüder und erkannte sie, sie ihn aber nicht.[39] Er verhielt sich den Brüdern gegenüber gut[40] und indem er ihnen sein Hemd für seinen Vater Jakob gab, und dies machte dessen blinde Augen wieder sehend.[41] Danach gingen Jakob und seine Söhne nach Ägypten um Joseph zu besuchen.[42]

Ehe und Kinder

Laut dem muslimischen Historiker des vierten Mondjahrhunderts Massoudi heiratete Joseph in Ägypten und hatte zwei Söhne namens Ephraim (Großvater von Joshua bin Nun und Mischa aus dieser Ehe.[43]

Heirat mit Zuleikha

In einigen Überlieferungen wird Josephs Heirat mit Zulaikha erwähnt, nachdem er die Position eines Adligen in Ägypten erreichte. Beispielsweise wird in einer Überlieferung erwähnt, dass Joseph eine Frau sah, die sagte: «Gott sei Dank, dass er Sklaven wegen ihres Gehorsams zu Sultanen und Sultane wegen ihres Ungehorsams zu Sklaven machte.» Er fragte sie, wer sie sei, und sie sagte: «Ich bin Zuleikha» und Joseph heiratete sie.[44] Und in einigen Überlieferungen heißt es sogar, dass Zuleikha durch Josephs Bittgebet jung wurde und Joseph sie dann heiratete.[45] Aber einige halten wegen Analysen der relevanten Überlieferungen den Beleg und Inhalt dieser Überlieferungen für schwach und daher inakzeptabel.[46] In einigen Überlieferungen heißt es, dass beide Söhne Josephs (Mensha und Ephraim) von Zuleikha stammten.[47]

Gemälde: Ort der Geburt und Prophetie des Propheten Joseph

Auslassen des Besten Josephs

Siehe auch: Auslassen des Besten

Gemäß Vers 42 Sure Yusuf, als Joseph im Gefängnis war, überbrachte er ihm die Nachricht der Freilassung eines Mitgefangenen und sagte: Erinnere den Sultan an meine Unschuld, aber der Satan ließ ihn dies vergessen und aus diesem Grund musste Joseph mehrere Jahre im Gefängnis bleiben. In diesem Zusammenhang gibt es unterschiedliche Ansichten unter den Koran-Exegeten. Einige sagen, die Bedeutung ist, dass der Teufel Joseph Gott vergessen ließ, andere glauben, dass der Teufel den mitgefangenen vergessen ließ, dem Sultan Josephs Unschuld zu berichten. Allameh Tabatabai hielt die erste Sicht für unvereinbar mit der ausdrücklichen Aussage des Korans. Denn Joseph gilt als einer der absolut Frommen im Koran.[Anmerkung 3] Und andererseits sagt der Koran festgestellt, dass der Satan niemals in die Gedanken der Gläubigen eindringen kann.[Anmerkung 4] [48] Auf jeden Fall hielten die Koran-Exegeten Josephs Tat höchstens für Auslassen des Besten. Denn für den Propheten und diejenigen, die sich im höchsten Rang des Monotheismus befinden, ist dieser Umfang des Rückgriffs auf weltliche Mittel nicht akzeptabel.[49]

In einigen Überlieferungen werden Joseph «Auslassungen des Besten» zugeschrieben.[50] Diesen Überlieferungen zufolge trat Joseph, als der Prophet Jakob nach Jahren der Trennung zu Joseph kam, stand Joseph aus Sicht seiner Stellung als Regent nicht vom Thron ab,[51] um seinem alten Vater Respekt zu zollen, da er dessen Position als König betrachtete, und aus diesem Grund nahm Gott den Rang der Prophezeiung aus Josephs Generation[52] und ordnete es der Generation Levi, Josephs Bruder zu.[53] Jafar Sobhani, einer der schiitischen Koran-Exegeten, ist der Ansicht, dass diese Überlieferungen nicht mit dem Koran-Text im Einklang sind. Denn Versen des Korans zufolge war der edle Prophet Joseph seinen Vater gegenüber sehr respektvoll.[54] Mohammed Sadeghi Tehrani, Autor von Al-Furqan fi Tafsir al-Qur'an ist überzeugt, dass diese Überlieferungen aus den Israel-Überlieferungen stammen und in verschiedenen Bereichen Probleme aufweisen.[55]

Unterschied der Geschichte des Propheten Joseph zwischen Koran und Thora

Gemäß dem, was Allameh Tabatabai beschrieb, heißt es in der Thora im Gegensatz zum Koran,[56] dass Joseph den Traum der Niederwerfung der Sterne, Sonne und Mond seinen Brüdern berichtete. Sie waren eifersüchtig auf ihn und machten sich Sorgen, dass Joseph später ihr Herrscher werden könnte. Laut der Thora wurde Jakob außerdem wütend auf ihn, als er seinem Vater Jakob den Traum beschrieb und sagte: «Werfe ich, deine Mutter und deine elf Brüder vor dir nieder?!»[57]

Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass Josephs Brüder laut Koran darum baten, dass Jakob ihn mit in die Wüste schicken solle,[58] doch im Bericht der Thorat bittet Jakob Joseph seine Brüder in die Wüste zu folgen um zu sehen, ob es ihnen und den Schafen gut geht.[59]

Tod und Ort der Beerdigung

Laut dem muslimischen Historiker des vierten Mondjahrhunderts Massoudi lebte Joseph 120 Jahre. Als sein Tod kam offenbarte ihm Gott, dass er das Licht und Weisheit, die er in seinen Händen hält, Babarz, Sohn des Levi, Sohn Jakob anvertrauen sollte. Dann rief Joseph Babarz bin Levi zusammen mit der Familie Jakobs, die an diesem Tag achtzig Personen waren und sagte ihnen, dass sie bald von einer Gruppe überwinden werden und ihnen eine schwere Strafe auferlegen wird bis Gott ihnen durch einen von Levis Söhnen, dessen Name Moses ist, retten wird.[60]

Nach Josephs Tod wollte jede Gruppe seinen Leichnam in ihrer Nachbarschaft begraben. Um Konflikte zu vermeiden, wurde er in Ägypten in einer Marmorkiste im Nil begraben. Nach vielen Jahren entfernte der Prophet Moses seinen Leichnam von diesem Ort[61] und laut Yaqut Hamavi, Historiker des sechsten Jahrhunderts im siebten Mondjahrhundert in Palästina begraben.[62]

Poster TV-Serie Joseph Prophet

Joseph in Kunstwerken

Hauptartikel: Fernseh-Serie Prophet Joseph

Josephs Geschichte spiegelt sich in Kunstwerken und Medien wie Malerei, Fliesenarbeiten, Literatur, Kino und Fernsehen wider. Im Jahr 2007 wurde die Fernseh-Serie Prophet Joseph im iranischen Fernsehen ausgestrahlt.[63]

Anmerkungen

  1. ↑ Denn Joseph war in seiner Jugend ein Mann und von unvergleichlicher Schönheit, so dass er den Geist und das Herz jedes Betrachters verwirrte ... Andererseits war die Königin von Ägypten auch jung und von außergewöhnlicher Schönheit und wie es im Brauch des Harems der Sultane war, , wurden für die Ältesten in ihrer Umgebung auch junge und schöne der Umgebung gewählt ... Quelle: Mousavi Hamdani, übersetzt aus Tafsir al-Mizan, Bd. 11, S. 170
  2. ↑ Allameh Tabatabai betonte in Al-Mizan, dass das Haus der Sultane und adligen Persönlichkeiten der Gesellschaft über alle möglichen Pläne und Einrichtungen verfügt, um ihre Ziele und Absichten zu erreichen und dass das Haus des Sultans von Ägypten ebenfalls so war, so dass Joseph von ihr in die Falle gelockt und zur Sünde zu verleiten werden könnte. Tabatabai, Al-Mizan, 1391 AH, Bd. 122.
  3. ↑ Sure Yusuf, Vers 24 «إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ» (deutsch: Wahrlich ist er von unseren absolut aufrichtigen Dienern!»
  4. ↑ Sure al-Hijr Vers 39 und 40:
    لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

Fußnoten

  1. ↑ Sohofi, Qisehaye Koran, S.106
  2. ↑ Sohofi, Qisehaye Koran, S.106
  3. ↑ Sohofi, Qisehaye Koran, S.87
  4. ↑ Ja'fari, «Namhaye Payambaran Dar Koran», S.25-26
  5. ↑ Sure Yusuf, Vers 24
  6. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.130
  7. ↑ Sure An'am, Vers 84
  8. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.259
  9. ↑ Rawandi, Qisas al-Anbiya, S.348
  10. ↑ Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.9, S.310
  11. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.82
  12. ↑ Sure Yusuf, Vers 3
  13. ↑ Sure Yusuf, Vers 8-100
  14. ↑ Sure Yusuf, Verse 4-5
  15. ↑ Ibn Kathir, Qisas al-Anbiya, S.191
  16. ↑ Sure Yusuf, Vers 8
  17. ↑ Sure Yusuf, Vers 12
  18. ↑ Sure Yusuf, Vers 17
  19. ↑ Sure Yusuf, Vers 18
  20. ↑ Sure Yusuf, Vers 84
  21. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, B.12, S.242
  22. ↑ Sure Yusuf, Verse 10 und 19
  23. ↑ Sure Yusuf, Vers 21
  24. ↑ Sehen Sie: Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.122; Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.217; Balaghi, Qisas Koran, S.98; Sohofi, Qisehaye Koran, S.114-115
  25. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.129
  26. ↑ Shohofi, Qisehaye Koran, S.115-116
  27. ↑ Tabrisi, Majma al-Bayan, B.5, S.396
  28. ↑ Tabrisi, Majma al-Bayan, B.5, S.396
  29. ↑ Shohofi, Qisehaye Koran, S.117-118
  30. ↑ Kulliayat Sa'di, S.413
  31. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.221
  32. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.105-106
  33. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.223
  34. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.223
  35. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.223
  36. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.105-106
  37. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.108
  38. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.110
  39. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.109
  40. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.110
  41. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.119
  42. ↑ Balaghi, Qisas Koran, S.119
  43. ↑ Masoudi, Ithbat al-Wasiyya, S.49
  44. ↑ Rawandi, Qisas al-Anbiya, S.351
  45. ↑ Jazairi, An-Nur al-Mobin, S.234
  46. ↑ Maarif und Andere, «Barresi Riwayat Tafsiri Farighain Darbare Izdiwaj Yusuf ba Zulaikha», S.7-32
  47. ↑ MAqdisi, Al-Bud' wa at-Tarikh, B.3, S.69; Ibn Kathir, Al-Bidaya wa an-Nihaya, B.1, S.210
  48. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.181
  49. ↑ Makarim Schirazi, Tafsir Nemune, B.9, S.414
  50. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, B.70, S.223
  51. ↑ Feiz Kaschani, Al-Wafi, B.5, S.873
  52. ↑ Kulaini, Al-Kafi, B.2, S.312; Saduq, Al-Amali, S.252
  53. ↑ Qommi, Tafsir al-Qommi, B.1, S.356
  54. ↑ Sobhani, Manschur Jawid, B.11, S.472
  55. ↑ Sadeghi Tehrani, Al-Furqan, B.15, S.208
  56. ↑ Sure Yusuf, Vers 4
  57. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.261
  58. ↑ Sure Yusuf, Vers 12
  59. ↑ Tabatabaee, Al-Mizan, B.11, S.261
  60. ↑ Masoudi, Ithbat al-Wasiyya, S.74
  61. ↑ Masoudi, Ithbat al-Wasiyya, S.75
  62. ↑ Hamawi, Mu'jam al-Buldan, B.1, S.478
  63. ↑ Vier Jahre mit Fernseh-Serie Prophet Joseph
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