Entwurf:Gemeinschaft der Mitte

Die Gemeinschaft der Mitte oder gemäßigte Gemeinschaft (arabisch: اُمَّت وَسَط/Ummat Wasat) ist eine ausgewählte Gruppe, die zwischen den Menschen und Prophet Muhammad (s) vermittelt und Zeuge der Taten aller Menschen auf der Welt ist und dies im Jenseits bezeugt. Dieser Begriff wird in Vers 143 der Sure Al-Baqara für Muslime verwendet.

In schiitischen und sunnitischen Tafsiren werden mehrere Beispiele dazu gegeben. Schiitische Koran-Exegeten nennen die unfehlbaren Imame und sunnitische sehen alle Muslime, Gefährten des Propheten Muhammad (s.) und die Ahl al-Sunnah als Beispiele und Merkmale wie Unfehlbarkeit, Gerechtigkeit und Verstand werden dieser Gemeinschaft zugeschrieben.

Begriffsbestimmung

Der Begriff „Gemeinschaft der Mitte“ wird in Vers 143 der Sure al-Baqara für Muslime verwendet und als Grund für Überlegenheit und Verdienst dieser Gemeinschaft gegenüber anderen Nationen beschrieben, damit Muslime Zeugen anderer Völker sein können und dies bezeugen. Gemeinschaft der Mitte bedeutet, dass Gott sie zu einer Gemeinschaft machte, die vor Übertreibung geschützt ist. [1] Aufgeführt wird in Tafsiren immun gegen Übertreibung, keine Unvollkommenheiten im Glauben, weder Materialismus noch Mönchstum, keine Stagnation im Wissen, Nutzung Wissenschaften anderer, soziale Interaktionen mit anderen Nationen. Mit anderen Worten unterschiedliche Dimensionen muslimischer Menschen als Eigenschaften und Dimensionen für diese Gemeinschaft. [2] Koran-Exegeten interpretieren die Bedeutung der Gemeinschaft der Mitte als gerechte Gemeinschaft, [3] beste Gemeinschaft, [4] Führung, Achse und Leitung aller Menschen, [5] Vorbild einer rationalen Gemeinschaft [6]. Schließlich gilt die Gemeinschaft der Mitte als privilegierte, auserwählte, vermittelnde Gruppe unter den Menschen und der Prophet Muhammad (s.) ist Zeuge der Taten aller Menschen auf der Welt und bezeugt über sie im Jenseits.[7]

Beispiele

Koran-Exegeten haben unterschiedliche Sichten über die Mitglieder der Gemeinschaft der Mitte. Alle Muslime, Gefährten des Propheten, Sunniten und die zwölf Imame der Schiiten werden als Beispiele für diese Begriff zitiert:

• Alle Muslime: Einige sunnitische Koran-Exegeten betrachten alle, die die Einladung des Propheten Gottes annahmen als Beispiel für Mitglieder der Gemeinschaft der Mitte. Sie erklärten die Gemeinschaft der Mitte des Propheten (s.) und sagten, dass sich Muslime einerseits in der Beziehung zur Ahl al-Kitab und andererseits zu Polytheismus und Heiden befinden. Denn einige der Ahl al-Kitab stärkten nur die Seele und gaben die Vollkommenheiten des Körpers auf und die Polytheisten gaben Tugenden der Seele auf und wendeten sich ausschließlich körperlichen Freuden zu, aber die muslimische Gemeinschaft schuf ein Gleichgewicht zwischen geistigen und körperlichen Bedürfnissen.[8] Laut dem sunnitischen Koran-Exegeten im vierten Jahrhundert Muhammad ibn Jarir Tabari ist mit der Gemeinschaft der Mitte die Muslime gemeint, die in der Religiosität nicht übertreiben wie die Christen im Zölibat (persisch: رهبانیت) oder bezüglich Prophet Jesus und nicht wie Juden, die das Buch Gottes und bezüglich der Religiosität verfälschen und in der Religiosität es zu kurz nehmen. [9]
• Gefährten, Tabi'un und die Ahl al-Sunnah: Einige sunnitische Gelehrte betrachten die Gefährten des Propheten (s.) als höchste Stufe und danach die Tabi'un und die, die den Weg der Gefährten fortsetzen als Beispiele für diesen Vers. Aus ihrer Sicht wurde nach Rashedin-Kalifen die muslimische Gemeinschaft gespalten und einige wie die Khawarij mit unerlaubten Neuerungen und die Schia und Übertreiber verließen mittels Aufruhr den Mittelweg und nur die Sunniten blieben auf dem Weg der Wahrheit indem sie dem Weg der Gefährten folgen und Beispiele für die Gemeinschaft der Mitte sind.[10]
• Imame der Schiiten: Die meisten schiitischen Kommentatoren sind der Ansicht, dass obwohl einige dieser Verse die Autorität des Konsens der Gemeinschaft und Gerechtigkeit ableiteten; dies bedeutet jedoch nicht, dass die Mitglieder dieser Gemeinschaft vor Irrtümern sicher ist, aber unter ihnen gibt es welche die aufgrund von Unfehlbarkeit die Fähigkeit Zeuge und Bestätigung zu sein und die Mäßigung der islamischen Gemeinschaft ist auf die Anwesenheit dieser Gruppe unter ihnen zurückzuführen. [11] Gemäß Überlieferungen[12] und anderen Koranversen ist die Position speziell den Imamen (as), die es ertragen die Realität der Taten der Menschen in der Welt zu sehen und dies am Auferstehungstag bezeugen werden. [13]

Merkmale

Es gibt einige Merkmale für die Gemeinschaft der Mitte. Gerechtigkeit, Unfehlbarkeit, Wissen[14] und Verstand,[15] dazu gehören:

• Unfehlbarkeit: Schiitische Koran-Exegeten sind der Ansicht, dass diejenigen die Zeugen des Volkes sind vor Fehlern und Irrtümern sicher sein sollten, da die Verwirklichung der Gemeinschaft der Mitte eine der Bitten von Abraham (A.] und Prophet Ismael (a.) während des Baus der Kaaba war. Er bat Gott Propheten aus seinen Nachkommen zu erwecken, die die Offenbarungen Gottes dem Volk verlesen. Koran-Exegeten sind der Ansicht, dass in Vers 78 der Sure al-Hajj unter Bezugnahme auf Erhören des Gebets Abrahams diese Gemeinschaft sich auf eine auserwählte Gruppe bezieht, die den Geboten gehorcht und frei von Sünden sind. Ein weiterer Grund hierfür ist der Hinweis auf eine besondere Art von Zeugnis, das nur von den vierzehn Unfehlbaren kommen kann. [16]
• Gerechtigkeit: Viele Koran-Exegeten, die sich auf Überlieferungen des Propheten Gottes (s.) stützen, betrachten Gerechtigkeit als eine der Merkmale der Gemeinschaft der Mitte, die sie daran hindert ins Extreme abzugleiten und den mittleren Weg schreitet. [17]

Externe Links

• امت وسط از دیدگاه مفسران فریقین
• امت وسط در دائره المعارف قرآن کریم