Richtung Qibla

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Mit «Richtung Qibla» ist die «Richtung Kaaba» gemeint, die bei einigen verbindliche Tätigkeiten ausgeführt werden. Durchführung zahlreicher gottesdienstlicher oder nicht-Gottesdienstlicher Handlungen der Muslime, wie z. B. die Durchführung des Gebets, Hajj-Rituale (persisch: حج), Beerdigung und islamische Schlachtung (persisch: ذبح شرعی ) stehen im Zusammenhang mit der Einhaltung bzw. Vermeidung der Qibla-Richtung.

Korrektheit des Gottesdienstes (persisch: عبادت) hängt ebenso wie das Beten davon ab, dass es in Qibla-Richtung ausgeführt wird. Außerdem ist beim Schlachten (persisch: ذبح شرعی) eines Tieres obligatorisch, dass das Tier in Richtung Qibla ist, ansonsten ist der Verzehr seines Fleisches verboten (persisch: حرام).

Andererseits ist z.B. Stuhlgang in Richtung Qibla verboten. Es wird auch empfohlen (persisch: مستحب) sich beim Rezitieren des Korans in Richtung Qibla zu setzen und vorher die rituelle Reinigung vorzunehmen, vor dem Essen sich rituell zu reinigen. Ebenfalls ist bekannt dass einiges wie zum Beispiel Geschlechtsverkehr (persisch: آمیزش) in Richtung Qibla verpönt (persisch: مکروه) ist.

Bedeutung und Position

Juristen beschäftigten sich mit dem Thema «Richtung Qibla» in vielen islamischen islamischen Pflichten (persich:تکلیف), wie etwa Gebet, Haddsch, Jagd und Schlachten, Stuhlgang und bei Regelungen über Tod. Einhalten der «Richtung Qibla» kann in obligatorisch, verboten, verpönt und empfohlen eingeteilt werden.[1] In vielen religiösen Lehren wird davon ausgegangen, dass Einhalten der «Richtung Qibla» auch zusätzliche Belohnung für Ausführung bestimmter Handlungen einschließt. In der Lebensweise des Propheten wird erwähnt, dass er immer in Richtung Qibla saß[2] und die Belohnung eine Stunde lang in «Richjtung Qibla» zu sitzen, entsprechend der Ausführung der Haddsch oder Umra betrachtete.[3]

Bedeutung der Qibla-Richtung

Laut schiitischen Juristen besteht die Bedeutung der «Richtung Qibla» der Anwesenden in der Moschee darin in Richtung der Kaaba zu stehen.[4] Für Anwesende in der Moschee al-Haram und die Kaaba daher nicht sehen bedeutet dies, dass sie der Kaaba auf mystische Weise[5] gegenüberstehen,[6] und intellektuell, aber nicht real, denn dies ist unmöglich.[7]

Möglichkeiten der Bestimmung der Qibla

Laut schiitischen Juristen kann die Richtung zur Qibla auf Grundlage von Wissen und verlässlichen Annahmen bestimmt werden und wenn dieses nicht möglich, sollte man sofern genügend Zeit ist in vier Richtungen beten, und wenn nicht, so in soviel Richtungen wie Zeit ist.[8]

Siehe auch: Qibla

Weisheit der «Richtung Qibla»

Muslimische Gelehrte sind überzeugt, dass «Richtung Qibla» in Gottesdiensten zusätzlich zur Verrichtung gemäß Gottes Gebot Vorteile hat, wie etwa Schaffung der Einheit unter Muslimen.[9] Laut Allama Tabatabai ist der Fokus der Muslime auf die Kaaba, trotz Unterschiede in ihren Überzeugungen, der sanfteste Geist, der in den menschlichen Körper eingehaucht werden kann und ihm Einheit verleiht.[10] Seiner Sicht nach führt die Aufmerksamkeit des Herzens für einen einzigen Ort zur intellektuellen und spirituellen Einheit der Muslime.[11]

In Überlieferungen über die Philosophie, den Verstorbenen (persisch: محتضر) in Richtung der Qibla zu legen wird die Aufmerksamkeit der Engel für diesen erregt und ein Zeichen der Aufmerksamkeit des Verstorbenen gegenüber Gott bis zum Zeitpunkt des Todes zum Ausdruck gebracht.[12]

Verpflichtung zur Qibla-Richtung

Bei manchen religiösen Pflichten gilt die «Richtung Qibla» als obligatorisch, etwa beim Gebet, Beerdigung oder Schlachten.

Gebet

  • tägliche Pflichtgebete: Gemäß Fatwa schiitischer Juristen unterliegt die Korrektheit der Pflichtgebete (Tägliche Gebete, Al-Ayat Gebet, Ritualgebet für Verstorbene) und einige andere Gebete wie Vorsichtsgebet (persisch: نماز احتیاط) und Nachholen vergessener Teile des Gebets, der Einhaltung der Richtung zur Qibla.[13] Dies belegen Koranverse,[14] Überlieferungen[15] und Konsens[Anmerkung 1] [16]. Wenn es dem Gläubigen nicht möglich ist, sich der «Richtung Qibla» zuzuwenden, beispielsweise bei Krankheit, sollte die Qibla-Richtung so weit möglich eingehalten werden.[17]
  • empfohlene Gebete: Wenn empfohlene Gebete (persisch: نمازهای مستحب) im Stehen und in vorgeschriebener Art verrichtet werden, muss dies in «Richtung Qibla» geschehen.[18] Jedoch halten einige Juristen unter Berufung auf Vers 115 der Sure Al-Baqarah und mehreren Überlieferungen[19] es für nicht notwendig sich in «Erichtung Qibla» im empfohlenen Gebet während der Verrichtung zu stellen.[20]
  • Bestimmung der «Richtung Qibla»: Gemäß Fatwa der Juristen sollte eine stehende Person der Qibla zugewandt sein,[21] eine sitzende Person sollte ao der Qibla zugewandt sein, dass Kopf, Brust und die zwei Kniee Richtung Qibla zeigen, und eine liegende Person sollte sich nach rechts oder links zur Qibla legen, so schlafen, dass die Vorderseite seines Körpers zur Qibla zeigt, und wenn er dies nicht kann auf dem Rücken schlafen, wobei seine Fußsohlen zur Qibla zeigen.[22]

Schlachtung

Gemäß Fatwa schiitischer Juristen[23] muss beim Schlachten das Tier während der Schlachtung in Richtung Qibla liegen. Belegt wird dieses durch Überlieferung[24] und Konsens[Anmerkung 1][25]. Wenn das Tier aus Vergesslichkeit, Unwissenheit oder Unkenntnis nicht in Richtung Qibla geschlachtet wurde, ist die Schlachtung natürlich trotzdem korrekt.[26]

Verstorbene

Die meisten schiitischen Juristen sind der Ansicht, dass neu verstorbene Muslime in Richtung Qibla zu platzieren gesellschaftliche Pflicht (persisch: واجب کفایی)[Anmerkung 2] ist27, andere jedoch nur für empfehlenswert.[28]

  • Verstorbenen wie in Richtung Qibla legen: In Büchern der Rechtswissenschaft wird erwähnt, dass der Verstorbene auf dem Rücken liegen sollte, wobei die Fußsohlen in Richtung Qibla sein sollen so, dass er, wenn er sich setzen würde, in Richtung Qibla sitzt.[29]
  • Richtung Qibla während der rituellen Waschung und Beerdigung Verstorbener: Es gibt zwei Ansichten über die Pflicht Verstorbene während der rituellen Waschung in Richtung Qibla zu legen: Die meisten Juristen entschieden, dass es lediglich wünschenswert ist[30] und andere sehen es als obligatorisch.[31] Nach Fatwa der Juristen ist Beerdigung in «Richtung Qibla» obligatorisch. In der Art, dass er so auf die rechte Seite gelegt wird, dass die Vorderseite seines Körpers in Richtung Qibla liegt.[32]

Respekt und Abneigung im Bezug zur «Richtung Qibla»

Nach Fatwas schiitischer Juristen ist es verboten sich beim Stuhlgang in Richtung Qibla zu setzen.[33] Nach Sicht der meisten Liste schiitischer Referenz-Juristen darf ein Kind während des Stuhlgangs nicht Richtung Qibla oder entgegengesetzt platziert werden, Aber wenn das Kind alleine sitzt, besteht keine Notwendigkeit zur handgreiflichen Korrektur.[34]

Schiitische Juristen halten es für verpönt, etwas in Richtung Qibla zu tun was im Widerspruch dem Respekt der Qibla steht,[35] wie z.B. Geschlechtsverkehr in Richtung Qibla.[36]

«Richtung Qibla»empfehlenswert

Gemäß Werken der islamischen Rechtsprechung wird empfohlen, sich bei jeder Tat und in jeder Situation in «Richtung Qibla» zu wenden, außer in Fällen in denen es verboten oder verpönt ist.[37] In juristischen Schriften heißt es jedoch, dass es empfohlen ist bestimmte Handlungen in Richtung Qibla durchzuführen, darunter folgende:

Anmerkungen

  1. ↑ 1,0 1,1 Mit Konsens ist eine bestimmte Art des Konseses islamischer Juristen gemeint. Speziell in der schiitischen Rechtsprechung gilt der Konsens nur, wenn vorher auch entsprechende Analysen und Nachforschungen im Koran und Überlieferungen von bestätigten Juristen erfolgte.
  2. ↑ Unter gesellschaftlicher Pflicht versteht man, dass eine Ausführung Pflicht ist. Wenn es jemand ausführte, brauchen es andere nicht zu tun. Wenn es jedoch niemand übernimmt, gilt die Pflicht für jeden Einzelnen bis es aufgeführt wurde. Im Gegensatz zur persönlichen Pflicht wie z.B. Gebet, was für jeden einzelnen gilt.

Fußnoten

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