Überlieferungen: Unterschied zwischen den Versionen

Es wird gesagt dass seit den ersten Jahrhunderten des [[Islam]] verschiedene Fakultäten der Wissenschaften über Überlieferungen entstanden in denen Aspekten wie Textinhalt und die Berichterstatter-Kette der Überlieferungen untersucht werden.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۸۴-۱۸۵.</ref>

* Kenntnis der Berichterstatter oder Ilm [[Rijal]] (arabisch: علم رجال): Es werden die Berichterstatter vorgestellt und ihre Eigenschaften, die eine Rolle bei der Annahme oder Nichtakzeptanz ihrer Erzählungen spielen, wie [[Gerechtigkeit]] (in der Jurisprudenz) und [[Glaube]] untersucht.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۱۱۱.</ref>

* [[Diraiyat al-Hadith]] oder Klassifizierung von Überlieferungen (arabisch: درایة الحدیث): Es geht um die Arten von Überlieferungen, Begriffe über die Belege der Berichterstatter-Ketten, Textinhalt der Überlieferungen, Wege und Bedingungen der [[Tolerierung der Überlieferungen]] (arabisch: تحمل حدیث) (z.B. Hören oder Lesen bzw. Art der Aufnahme der Überlieferung) und Art und Weise wie die Überlieferung weiter gegeben wurde.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۱۸.</ref>

* Widersprüchliche Überlieferungen (arabisch: مختلف الحدیث): Untersucht widersprüchliche Überlieferungen und Möglichkeiten sie zu lösen.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۰</ref>

* Aufgehoben und ersetzt (arabisch: ناسخ و منسوخ): Es geht um widersprüchliche Überlieferungen für es keine Lösung für den Konflikt gibt. In diesem Fall wird die chronologisch frühere Version (arabisch: منسوخ) als aufgehoben bezeichnet und die spätere (arabisch: ناسخ) ersetzt diese.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۱.</ref>

* [[Fiqh al-Hadith]] oder Verständnis von Überlieferungen (arabisch: فقه الحدیث): Bespricht die Grundlagen und Kriterien für das Verständnis der Texte von Überlieferungen.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref>