Imam Mahdi (a.): Unterschied zwischen den Versionen

Im [[Koran]] gibt es keine expliziten Hinweise auf Imam al-Mahdi (a.) und seine Wiedererscheinung. Dennoch beziehen sich schiitische Exegeten diesbezüglich auf zahlreiche Koranverse (bis zu 250 Verse), die Ansicht vertretend, dass es sich bei diesen um Imam al-Mahdi (a.) handeln würde.<ref>Gruppe von Forschern, ''Muʿğam Aḥādīṯ Imām Mahdī'', Band 5.</ref> Diese Verse teilen die Koranexegeten in zwei Kategorien ein.

# Verse, die die Notwendigkeit der Existenz des Imam's implizieren.

Gemäß diesen Versen des Heiligen Korans hat Gott für jede Nation eine Person auserwählt, die sie führt und rechtleitet, einschließlich in Sure ar-Ra'd: "Und jedes Volk hat einen, der es rechtleitet". (ar-Raʿd, Vers 7). Dementsprechend existiert zu jeder Zeit unter den Menschen ein auserwählter Rechtleitender. [[Imam as-Sadiq (a.)]] sagte bezüglich der Interpretation des obigen Verses: "Zu jeder Zeit existiert aus unserer Familie ein Imam, der die Menschen zu dem führt, was der Gesandte Gottes gebracht hat."<ref>al-Mağlisī, ''Biḥār al-Anwār'', B.23, S.5.</ref>

Laut Koranexegeten benötigt der Koran jemanden, der ihn erklärt und interpretiert, und niemand außer der Imam ist über die verschiedenen Bedeutungsfacetten der Koranverse und ihre Eigenschaften kundig. Daher ist die Existenz eines Imam's nach dem [[Propheten (s.)]] unausweichlich.<ref>Sayyida Nuṣrat Amīn, ''Maḫzan al-ʿIrfān dar Tafsīr Qurʿān'', B.3, S.39, Tawḍīḥ Aye 44, Naḥl.</ref> Die Schiiten sind der Überzeugung, dass der Imam der Mittler der Gnade Gottes und der Zufluss seiner Segungen ist und sollte auch nur für einen Augenblick die Erde der Gegenwart des Imam's beraubt werden, so wird sie ihre Bewohner verschlucken.<ref>al-Mağlisī, ''Biḥār al-Anwār'', B.23, S.55.</ref>

# Verse, welche die frohe Botschaft von der Herrschaft der Gerechten und Gläubigen auf Erden verkünden.

Schiitische Koranexegeten beziehen sich bei der Wiederkunft von Imam al-Mahdi (a.) auf Dutzende Koranverse, nämlich jene, die den Rechtschaffenen und Unterdrückten die frohe Botschaft vermitteln, dass sie ihr Recht wiedergewinnen, die Macht ergreifen und eine Weltherrschaft errichten werden, die auf Wahrheit und Gerechtigkeit basiert und dass der Islam über alle Denkschulen und Religionen siegen wird. Laut dem [[Koran]] ist diese frohe Botschaft auch in einigen anderen himmlischen Büchern zu finden: ''Und Wir haben bereits im Buch der Weisheit nach der Ermahnung geschrieben, daß Meine rechtschaffenen Diener das Land erben werden. ''(al-Anbiyā, Vers 105). ''Wir aber wollten denjenigen, die im Land unterdrückt wurden, eine Wohltat erweisen und sie zu Vorbildern machen und zu Erben machen'',(Qasas, Vers 5). Diese Verse handeln angesichts zahlreicher Überlieferungen von der Wiedererscheinung.

In einem anderen Vers erklärt Gott die Herrschaft und Nachfolge der Gläubigen und Gerechten als göttliches Versprechen an seine gläubigen Diener und verkündet die frohe Botschaft von Sicherheit und Frieden: ''Allah hat denjenigen von euch, die glauben und rechtschaffene Werke tun, versprochen, daß Er sie ganz gewiß als Statthalter auf der Erde einsetzen wird, so wie Er diejenigen, die vor ihnen waren, als Statthalter einsetzte, daß Er? für sie ihrer Religion, der Er für sie zugestimmt hat?, ganz gewiß eine feste Stellung verleihen wird, und daß Er ihnen nach ihrer Angst (, in der sie gelebt haben,) statt dessen ganz gewiß Sicherheit gewähren wird.. "(Nūr, Vers 55) Den schiitischen Überlieferungen von den Imamen zufolge betrifft dieser Vers Imam al-Mahdi (a.) und seine Gefährten.<ref>Farzī, Muḥammad ʿAlī, ''Amīn Sabz'', S.34.</ref>