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15. März 2025

  • 13:3613:36, 15. Mär. 2025 Hadd-Strafe für Ehebruch (Versionen | bearbeiten) [13.511 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Hadd-Strafe für Ehebruch''' bezeichnet im Islam die gesetzliche Konsequenz für ‎außerehelichen Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einer Frau‎. Je nach den jeweiligen Umständen wird die Hadd-Strafe in drei Varianten vollstreckt: ‎Todesstrafe‎, ‎Steinigung‎ und ‎Auspeitschung‎. Diese Strafen können erst dann vollzogen werden, sofern der Täter Kriterien wie ‎Reife‎, ‎geistige Gesundheit‎, ‎Freiwilligkeit‎ sowie d…“)

11. März 2025

  • 21:4021:40, 11. Mär. 2025 Unbeabsichtigte Tötung (Versionen | bearbeiten) [7.099 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ Unbeabsichtigte Tötung oder irrtürmliche Tötung beschreibt eine Handlung, bei der der Täter nicht die Absicht hat zu töten. Tötungen, die von emotional unreifen oder psychisch beeinträchtigten Personen begangen werden zählen ebenfalls zu den irrtümlichen Tötungen. Diese Tötung zieht keine Vergeltung nach sich, jedoch ist der Täter verpflichtet Blutgeld an die Angehörigen des Opfers zu zahlen und Sühne zu leisten. Im Koran in Vers 92 der Su…“)

10. März 2025

  • 16:2316:23, 10. Mär. 2025 Sündenvergebung (Versionen | bearbeiten) [8.876 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sündenvergebung‎''' oder ‎Gottes Vergebung‎ bedeutet, dass nicht nur die Sünden von Gott vergeben, sondern auch die Auswirkungen derselben beseitigt werden. In ‎islamischen Überlieferungen‎, ethischen Büchern und einigen exegetischen Schriften sind Wege und Argumente für die Vergebung von Sünden aufgezeichnet: Um ‎Vergebung bitten (istiqfar)‎; Die Liebe zur Ahl al-Bait (a.); Fürbitte‎ (Schafa'a); Reue‎; Den Eltern Gutes tun‎…“)
  • 13:5413:54, 10. Mär. 2025 Semi-Mord (Versionen | bearbeiten) [6.682 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Semi-Mord''' (ein Quasi-vorsätzlicher Mord) bezeichnet einen Mord, bei dem der Täter nicht die Absicht hatte zu töten und die ausgeführte Handlung in der Regel auch nicht tödlich endet, wie etwa bei medizinischen Behandlungen, die unerwartet zum Tode eines Patienten führen können. Diese Form des Mordes unterscheidet sich vom vorsätzlichen Mord, bei dem der Mörder von vornherein die Absicht hegte zu töten, und dem unabsichtlichen Mord, wo der…“)

8. März 2025

  • 16:1016:10, 8. Mär. 2025 Ungläubigen ähneln (Versionen | bearbeiten) [16.448 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ungläubigen ähneln''' (Arabisch: التشبُّه بالكُفّار) bedeutet, dass Muslime dem Verhalten der Ungläubigen sowohl im persönlichen als auch im gesellschaftlichen Kontext folgen, wobei einige dieser Handlungen von Rechtsgelehrten als unzulässig eingestuft werden. Die Nachahmung der Ungläubigen in wissenschaftlichen und industriellen Bereichen hingegen wird nicht als solche interpretiert. Manche vertreten die Ansicht, dass das Verbot…“)

6. März 2025

  • 15:5615:56, 6. Mär. 2025 Khasa’is an-Nabi (s.) (Versionen | bearbeiten) [11.532 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Khaṣā’iṣ an-Nabī''' (Arabisch: '''خَصائِص النَبي''') oder die Charakteristiken des Propheten (s.) beziehen sich auf jene spezifischen Merkmale und Regeln, die ihn von anderen Muslimen und Propheten abheben. Diese Merkmale gehören zu den wesentlichen Bestandteilen der islamischen Rechtsprechung und sie umfassen alle einzigartigen Eigenschaften des Propheten (s.) sowie seine Lehren. Die Eigenschaften des Propheten (s.) wurden in v…“)
  • 15:3915:39, 6. Mär. 2025 Khaibar (Versionen | bearbeiten) [6.242 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Khaibar (Arabisch: خیبر) eine Region in Arabien, in der die Schlacht von Khaibar stattfand. Die Entfernung zu Medina beträgt 165 Kilometer und die Hauptstadt dieser Region ist al- Sharif. Zu Beginn des Islams war die Bevölkerung von Khaibar jüdisch. Muslime Historiker berichten, dass der Prophet (s.) gegen sie kämpfte, da sie die Führer von Mekka ständig zu Angriffen auf die Muslime anstifteten. Die Region Khaibar war durch zahlreiche Festung…“)

4. März 2025

  • 15:1515:15, 4. Mär. 2025 Tawatur Ijmali (Versionen | bearbeiten) [5.480 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ 'Tawātur ijmali' ist eine Form von tawātur und steht im Gegensatz zur verbalen und spirituellen ‎'tawātur' ‎. 'Tawātur ijmali' betrifft eine Gruppe von Berichten, die keinen gemeinsamen Gegenstand haben, jedoch einen gemeinsamen Wert darstellen. Der Terminus "tawātur ijmali" wurde erstmals von Akhund Khorassani in der Diskussion über einzelne Nachrichten (khabar al-wahid) verwendet. In der Folge diskutierten auch andere schiitische Gelehrte die…“)
  • 15:0215:02, 4. Mär. 2025 Gottvertrauen (Versionen | bearbeiten) [13.841 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Gottvertrauen''' (Arabisch: توکل) ist eine moralische Tugend und eine Phase des mystischen Weges und bedeutet die Angelegenheiten Gott zu überlassen und auf Ihn zu vertrauen. Es bedeutet, Gott als die einzige wahre Kraft anzuerkennen, die unbestreitbar wirkt. Der Koran hebt hervor, dass Gottvertrauen eine Grundvoraussetzung für den Glauben darstellt. In den Hadithen wird das Gottvertrauen als eine der Säulen des Glaubens betrachtet. Für einige…“)
  • 11:3211:32, 4. Mär. 2025 Koran auswendig lernen (Versionen | bearbeiten) [16.704 Bytes] Stf.Schaefer (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Koran auswendig lernen, im arabischen «Hifz Quran» (arabisch: حفظ قرآن) bedeutet wörtlich «Koran bewahren» oder «Koran schützen». Die Vokabel «Hifz / arabisch: حفظ» wird auch in der Bedeutung «Auswendiglernen» benutzt und in diesem Kontext bedeutet es «Koran auswendig lernen». Zu diesem sind in Überlieferungen Belohnungen versprochen. In einer Überlieferung des [[Prophet Muhammad (s.)|Propheten] ist die S…“) Markierung: 2017-Quelltext-Bearbeitung

3. März 2025

  • 14:1714:17, 3. Mär. 2025 Ruinen von Damaskus (Versionen | bearbeiten) [7.677 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ Die Ruinen von Damaskus (Arabisch: خَرِبَة الشَّام‌‎) ist ein Ort in Damaskus an dem Yazid b. Mu’awiya die Gefangenen von Karbala unterbrachte. In verschiedenen Überlieferungsquellen wird dieser Ort als nicht überdacht und mit labilen Mauern beschrieben, was bedeutet, dass diejenigen, die sich dort aufhielten weder vor Kälte noch vor Hitze geschützt waren. Einige Überlieferungen weisen darauf hin, dass‎ Ruqayya (a.)‎ hier den…“)

26. Februar 2025

  • 16:0716:07, 26. Feb. 2025 Isaak (a.) (Versionen | bearbeiten) [6.897 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Isaak oder Isḥāq (Arabisch: إسحاق) war ein Prophet Gottes, der Sohn Abrahams (a.) und der Bruder von Isma'il. Er gilt als Vorfahre der Kinder Israels und war der Vorfahre bedeutender Propheten, wie Jakob, David, Salomo, Joseph und Mose. Der Heilige Koran erwähnt Ishaq und sein Prophetentum. Während die Tora und einige sunnitische Quellen ihn als den Dhabihullah betrachten, so ist es bei den Schiiten Isma'il, ein weiterer Sohn Ibrahims. Ishaq…“)

25. Februar 2025

  • 13:4113:41, 25. Feb. 2025 Euthanasie (Versionen | bearbeiten) [8.881 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Euthanasie''' bezeichnet die einfühlsame Beendigung des Lebens einer Person aufgrund einer unheilbaren und schmerzhaften Erkrankung. Dieses erfolgt in der Regel durch den Einsatz einer schmerzlosen, tödlichen Substanz und wird als aktive Euthanasie bezeichnet. Alternativ dazu kann die erforderliche medizinische Behandlung eingestellt werden, was als passive Sterbehilfe klassifiziert wird. Gelegentlich erhalten Patienten auch Medikamente, die ihnen d…“)
  • 13:0513:05, 25. Feb. 2025 Rechte religiöser Minderheiten (Versionen | bearbeiten) [19.060 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rechte religiöser Minderheiten''' - Hier geht es um eine Reihe von Rechten und Freiheiten, die in der islamischen Gesellschaft den Anhängern unterschiedlichster Religionen zu gewährleisten sind. Dazu gehören die Meinungsfreiheit und die Bürgerrechte. Historiker betonen, dass im Islam seit seinen Anfängen die Rechte religiöser Minderheiten im Rahmen des Dhimma-Vertrags anerkannt wurden. Schiitische Juristen vertreten die Auffassung, dass eine…“)

23. Februar 2025

  • 22:3622:36, 23. Feb. 2025 Wunder des Propheten (s.) (Versionen | bearbeiten) [12.534 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „‎Die Wunder des Propheten (s.)‎ oder die außergewöhnlichen Taten ‎des Propheten des Islam (s.)‎ dienen dem Beweis ‎seines Prophetentums‎. Es wird gesagt, dass es sich um 4.440 Wunder handelt, von denen 3.000 in den verschiedenen Lebensabschnitten des Propheten (s.) aufgezeichnet wurden. ‎Der Koran‎ ist das größte Wunder des Propheten (s.), das als Wort Gottes gilt und aufgrund der Botschaften aus dem Verborgenen sowie dessen ‎Herausf…“)
  • 15:1115:11, 23. Feb. 2025 Religiöse Pflicht (Versionen | bearbeiten) [9.517 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die religiöse Pflicht (Persisch: تکلیف شرعی) umfasst die von der Religion auferlegten Verpflichtungen für ihre Anhänger. Rechtsgelehrte (Fuqaha) legten fest, dass Bedingungen wie geistige Gesundheit, Geschlechtsreife und die notwendige Fähigkeit zur Erfüllung dieser religiösen Verpflichtungen erforderlich sind. Fehlt einer dieser Aspekte, ist die Pflicht hinfällig. Die Ausübung religiöser Pflichten wird in fünf Kategorien unterteilt: ob…“)

22. Februar 2025

16. Februar 2025

  • 16:5716:57, 16. Feb. 2025 As-Sadiqin Vers (Versionen | bearbeiten) [9.414 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ Der as-Ṣādiqīn Vers (Arabisch: آیة الصادقين, Vers der Wahrhaftigen)‎ (‎at-Tawba:‎ 119) befiehlt ‎den Gläubigen‎ sich bei den Wahrhaftigen aufzuhalten und ihnen zu folgen. Muslimische Exegeten legten verschiedene Interpretationen über die Eigenschaften eines Wahrhaftigen vor und stützten sich dabei auf Quran - Verse, wie z.B. ‎Scheich at-Tusi ‎, welcher Vers 23 der Sure al-Ahzab als Vorlage nahm. Darin werden die Wahrhaftig…“)

11. Februar 2025

10. Februar 2025

  • 20:0820:08, 10. Feb. 2025 Kazm al-Ghaiz (Versionen | bearbeiten) [6.328 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Wut bewältigen''' oder '''Kazm al-Ghaiz''' (Arabisch: کظم الغیظ) zählt zu den ethischen Tugenden und steht für das Zurückhalten von Zorn. In Vers 134 der Sure Al-e Imran gilt das Zurückhalten des Zorns als eine der Eigenschaften von rechtschaffenen Menschen. Verschiedene Hadithe zeigen auf, dass dies zur Vermeidung der Strafe Gottes führt und zur Erlangung seines Wohlwollens. Über das Thema Zorn und die Kontrolle darüber gab und gibt e…“)

9. Februar 2025

  • 17:0617:06, 9. Feb. 2025 Großer Satan (Versionen | bearbeiten) [2.364 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"‎Der ‎große Satan‎" ist der Titel, den ‎Imam Khomeini‎ den ‎Vereinigten Staaten‎ in seiner Rede nach ‎der Besetzung der amerikanischen Botschaft in Teheran‎ zuschrieb.[‎1‎]‎ In seiner Rede verwendet er ein Gleichnis aus einem Hadith, wo der größte der Satane ‎ (Iblis‎) nach der ‎Berufung des Propheten (s.) seinesgleichen um sich versammelte und davon sprach‎, dass ab nun es schwieriger ist, die Menschen in die Irre zu f…“)
  • 16:4516:45, 9. Feb. 2025 Vorfall von Fakhkh (Versionen | bearbeiten) [16.174 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Der Vorfall von Fakhkh''' (Arabisch: وقعة فخّ), auch bekannt als der Aufstand von Sahib Fakhkh, zählt zu den bedeutendsten Erhebungen der Alawiten gegen die Abbasiden im Jahre 169 n.H.. Laut Überlieferungen war dieser Aufstand, angeführt von Husain b. Ali b. Hassan, einem Nachkommen von Imam al-Hasan (a.), eine der schlimmsten Prüfungen, die die Ahl al-Bait (a.) nach dem Karbala-Ereignis durchmachen mussten. Der Vorfall ereignete sich zur Z…“)

5. Februar 2025

2. Februar 2025

25. Januar 2025

  • 10:5910:59, 25. Jan. 2025 Woche der islamischen Einheit (Versionen | bearbeiten) [3.713 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „#WEITERLEITUNG Die Einheitswoche (Arabisch: أسبوع الوحدة الإسلامية) findet zwischen dem 12. Rabi' al-Awwal, dem Geburtstag des Propheten Muhammads (s.), laut den Sunni Hadithen und dem 17. Rabi' al-Awwal, dem Geburtstag des Propheten Muhammads (s.) gemäß den shiitischen Überlieferungen, statt. Das Konzept der Woche der Einheit wurde 1981 von Ayatollah Montazeri ins Leben gerufen, mit der Genehmigung von Imam Khomeini. Jedes Jahr…“)

23. Januar 2025

  • 18:4918:49, 23. Jan. 2025 Tarawih-Gebet (Versionen | bearbeiten) [10.360 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „‎'''Das Tarawih-Gebet''' gehört zu den empfohlenen Gebeten, das in den Nächten des Monats Ramadan von den Sunniten gemeinsam verrichtet wird. Diese Praxis wurde auf Anordnung von 'Umar ibn al-Khattab eingeführt, während Schiiten dies als eine Neuerung (bid'a) betrachten. Nach den Überlieferungen aus schiitischen und sunnitischen Quellen beteten die Muslime während der Zeit des Propheten (s.) und Abu Bakrs die Nafila Gebete im Ramadan jeder für si…“)

18. Januar 2025

  • 15:5415:54, 18. Jan. 2025 Geburt von Imam Ali (a.) in der Kaaba (Versionen | bearbeiten) [6.841 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mawlid al-Ka'ba''' (Persisch: مولود کعبه)‎, was so viel wie "in der ‎Kaaba‎ geboren" bedeutet, bezieht sich auf die Geschichte der Geburt von ‎Imam Ali (a.)‎ in ‎der Kaaba‎, was einer seiner besonderen Vorzüge ist. In einigen Quellen werden gefälschte ‎sunnitische‎ Hadithe angeführt, die die Tugenden von Imam Ali (a.)‎ leugnen und sie anderen zuschreiben. ‎Mindestens sechzehn sunnitische und fünfzig schiitische Quel…“)

17. Januar 2025

  • 15:1715:17, 17. Jan. 2025 Qisas (Wiedervergeltung) (Versionen | bearbeiten) [9.047 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Qiṣāṣ''' (Arabisch: قِصاص, Wiedervergeltung) steht für die Wiedervergeltung von vorsätzlichen Straftaten. Es wird zwischen Wiedervergeltung für Mord und Wiedervergeltung für Verletzungen unterschieden. Das Qisas-Urteil gehört zu den unbestreitbaren ‎Regeln‎ des ‎Islam‎, wie aus ‎Koranversen‎, konsistenten Hadithen‎ (überwiegend vertraut und aus verschiedenen Quellen überliefert) und dem allgemeinen Konsens deutlich wird.…“)

14. Januar 2025

11. Januar 2025

  • 13:3813:38, 11. Jan. 2025 Schrein von al-Abbas (a.) (Versionen | bearbeiten) [11.449 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Der Schrein von al-Abbas (a.)''' ist die Grabstätte von al-Abbas (a.) in Karbala und zählt zu den bedeutendsten Schreinen der Schiiten. Er befindet sich nordöstlich des Schreins von Imam al-Husain (a.), wobei das Areal zwischen diesen beiden Schreinen als Bain al-Haramain bezeichnet wird. Der Schrein umfasst eine Fläche von etwa 10.973 Quadratmetern und beinhaltet den Schrein, einen Portikus, einen Innenhof, eine Kuppel, Minarette sowie eine Vorhal…“)
  • 13:0213:02, 11. Jan. 2025 Tawqi' (Versionen | bearbeiten) [8.401 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ '''Al-Tawqī'''' (Arabisch: التوقيع) bezieht sich auf die Schriften und Korrespondenzen ‎der schiitischen Imame‎. Diese Tawqi's wurden in der Handschrift der Imame oder von ihnen diktiert verfasst und dienten in der Regel als Reaktion auf Anfragen und Bitten ‎der Schiiten‎, die durch ein Netzwerk von Bevollmächtigten (سازمان وکلالت) den Schiiten zugänglich gemacht wurden. Diese Schriften befassen sich mit Rechts- und Glaube…“)

9. Januar 2025

  • 21:1121:11, 9. Jan. 2025 Verzerrungen von Aschura (Versionen | bearbeiten) [14.751 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Verzerrungen von Aschura‎ umfassen Berichte und Analysen über das ‎Ereignis von Karbala‎, die von zahlreichen Gelehrten und Forschern als fabriziert oder inkorrekt eingestuft werden. Es heißt, dass falsche Überlieferungen und unbegründete Behauptungen in den Jahrhunderten nach dem Ereignis von Karbala, insbesondere während der ‎Safawiden-‎ und ‎Kadscharen-Zeit‎, in verschiedene Quellen aufgenommen wurden. Einige Werke, die der Ve…“)

7. Januar 2025

  • 16:3216:32, 7. Jan. 2025 Ansarullah-Bewegung im Jemen (Versionen | bearbeiten) [14.707 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Ansarullah (Arabsich: أنصار اللّه) auch Huthis genannt, stellt eine politisch-religiöse Bewegung der Zaiditen des Jemens dar, die im Jahr 1990 gegründet wurde und sowohl die Hauptstadt als auch verschiedene Regionen des Landes kontrolliert. Es wird vermutet, die Ansarullah wäre von der Islamischen Revolution im Iran und den Lehren von Imam Khomeini beeinflusst worden. Die Gründung der Huthi-Regierung ist eine Fortführung der imamitisch-zaid…“)

5. Januar 2025

  • 19:5119:51, 5. Jan. 2025 25-jährige Schweigen Imam Alis (a.) (Versionen | bearbeiten) [10.803 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das 25-jährige Schweigen Imam Alis (a.) bezieht sich auf eine Zeitspanne, in der er nach dem Ableben des Propheten (s.) (11 n.H.) bis zu seiner Annahme des Kalifats im Jahre 35 n.H. zu Hause verweilte. Während dieser Zeit verzichtete Imam Ali (a.) auf das Recht seiner Nachfolge nach dem Propheten (s.) und arbeitete mit den drei Kalifen zusammen, um die religiösen Interessen und die islamische Einheit zu wahren. Nach dem Tod des Propheten (s.) führte…“)
  • 19:2219:22, 5. Jan. 2025 'Aqil b. Abi Talib (Versionen | bearbeiten) [10.354 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ ''''Aqil b. Abi Talib''' (‎Arabisch: عقیل بن أبي طالب)war einer der ‎Gefährten des Propheten (s.)‎ und der Bruder von ‎Imam Ali (a.).‎ Er war bei wichtigen Ereignissen wie beim Begräbnis des Propheten (s.) und der ‎Beerdigung von Fatima (a.‎) dabei. ‎ Während der Regierungszeit von Imam Ali (a.) bat 'Aqil ihn seine Verbindlichkeiten aus der ‎Staatskasse‎ abzudecken, was jedoch vom Imam abgelehnt wurde. Diese Begebenhe…“)
  • 19:0919:09, 5. Jan. 2025 Ehe zwischen einem Muslim und einem Nicht-Muslim (Versionen | bearbeiten) [5.445 Bytes] KarimSadegh (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Die Ehe zwischen einem Muslim und einem Nicht-Muslim'''‎ ist eine ‎Rechtsfrage, die in ‎schiitischen‎ und ‎sunnitischen‎ Rechtsdiskussionen von langer Historie ist und in verschiedene untergeordnete Fragen unterteilt wurde. Nach der ‎Fatwa‎ (Rechtsspruch) aller schiitischen und sunnitischen Rechtsgelehrten ist es einer muslimischen Frau nicht erlaubt einen nicht-muslimischen Mann zu heiraten, selbst wenn der Mann ‎ein Anhänger einer…“)
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